前两天的主日，因为是每一个月的第一个主日，所以绝大部分的教会是这一天领受圣餐的。圣餐是基督教两大圣礼（圣餐和洗礼）之一，也是每个受洗后的弟兄姊妹，最常经历的圣礼。由于疫情，美加两国，绝大多数城市已经严禁宗教聚会活动，所以崇拜基本上都改在了网上进行。于是有的教会就采用了，牧师在视频上主领，各弟兄姊妹自己在家掰饼和喝葡萄汁。另外，有一些偏基要信仰的教会，就认为这种不是在同一场地，大家同领一饼，同领一杯的方式是不合礼仪的，是没按理吃主的饼、喝主的杯，就是在吃喝自己的罪了。

       因为各教会之间的弟兄姊妹会有联系，有的教会说不行；有的教会说可以。就造成了教会间的弟兄姊妹们的疑惑，甚至有弟兄姊妹间相互的话语攻击。这就很不好了。我们论坛中，众弟兄姊妹都来自不同的教会，我们只是同信一个神，同信一个主，同有一个圣灵。我们聚在这里，不是因为要守某个教派的条例，也不是因为要兴旺某个教派或某个堂会，我们只有一个相同的目标：在这里的弟兄姊妹，相互成全、相互扶持与医治，同心荣耀我们的神！赞美我们的主！

       我们就从保罗对圣餐礼的教导中，来学习，我们该如何明白圣餐。这段经文的几个金句，是几乎所有的教会在领圣餐时，主领牧师说的：主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

        我们来看整段相关经文：（林前11：23----29）
【林前11:23】我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，
【林前11:24】祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”
【林前11:25】饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”
【林前11:26】你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。
【林前11:27】所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
【林前11:28】人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
【林前11:29】因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

       1、我们要分辨领的、喝的是什么：29节，主的身体；

       2、我们要明白，主的身体是为我们舍的；24节，这是我的身体，为你们舍的。

       3、我们要明白，主的血是我们与神重新立约的凭据。25节，这杯是用我的血所立的新约。

       4、我们要明白，我们领圣餐最主要的目的是：为的是纪念主耶稣为我们死。24节、25节，主耶稣亲口说的，为的是记念我。26节，保罗说的，是表明主的死，直等到他来。

      5、按理的理是什么？ 我们可以从整段经文中得出结论，这个按理，不是按仪典的程序、样式。保罗没说，必须要用什么样的杯子；必须是大家同时喝那个杯子；还是每个人拿个杯子去桶里舀；还是每个人领到已经盛满了葡萄汁的杯；还是喝的是葡萄酒；甚至传统的长老会、圣公会，对主领者和领饼与杯的人，都有着装的要求和领受时双手如何去接取的要求。这些其实都不是理，不是保罗说的会干犯主的身、主的血的理。理，不是在哪领；由谁派发；大家穿什么衣服；背景音乐是什么这些仪典样式。

         这个理是什么？就是：我们要明白领的是主耶稣的身体和血；我们要明白主为我们舍了命；我们要明白主的血是我们与神重立新约的凭据；我们最最重要的是，28节：应当自己省察。就是我们要从主耶稣的死与复活中，省察我们对主的亏欠，生出我们对主的感恩。同时我们表明我们愿意借这饼与杯，与我们的主耶稣基督联合。

       我们最重要的是，不要去与不同教派或不同堂会的弟兄姊妹们相争，我们只要大家都明白，我们的圣餐礼，为的是记念我们的主，为的是我们省察自己的罪，为的是与主的身体联合。我们尊重每个教派、每个堂会对礼典仪式的不同的样式。但最重要的是，我们更要注重仪典背后的意义！我们同信的是一个主，我们的主不喜悦我们弟兄姊妹们间的相争。

感谢郎中厘清这个问题。祷告兄弟姐妹都能在基督里联为一体，真理上绝不含糊，小节上不要相争。

谢谢郎中弟兄提醒！
是的,"我们只有一个相同的目标：在这里的弟兄姊妹，相互成全、相互扶持与医治，同心荣耀我们的神！赞美我们的主！"

谢谢郎中的话语，非常非常赞同。
让我们的眼我们的心单单定睛在主的身上。
我们只有一个相同的目标：在这里的弟兄姊妹，相互成全、相互扶持与医治，同心荣耀我们的神！赞美我们的主！
我们的圣餐礼，为的是记念我们的主，为的是我们省察自己的罪，为的是与主的身体联合。