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    发布者: 蒙城郎中 | 发布时间: 2019-8-19 11:37| 查看数: 630| 评论数: 14|帖子模式

    【徒1:8】但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”

            昨日,有一尚未受洗,但已经信主的姊妹问我个问题:她在主日听牧师讲道时,牧师说,“我们的生命中会有不少人。如果发现有的人一直都只有负面的话讲,每次和他/她来往后都觉得自己被榨干了一样,我们就应该及时把这样的人请出我们的生命。”

           她问我,这牧师说的对吗?我说,不对!一个牧师,就是神赐了职份和位份,让他去用神的话语改变人心的。主耶稣来,不是救义人的,是救罪人的。

            她又问我,是不是平信徒,就可以远离那些人,只是牧师不能?我说:不行,牧师和我们一样的,都是主的门徒。主对每一个信他的人要求是一样的。

             就是我们在生命里,我们一定要注意,我们尊重牧师,但要认清牧师只不过是个从事神职的一个普通人而已。我们效法的,只有一位,就是我们的主耶稣基督。我们遵行的只有一个旨意,神的旨意。我们成圣凭的只有一位圣灵。牧师不是我们的榜样,好的牧者,是引人归主的牧者,而不是个在讲坛上传讲心灵鸡汤和成功人生道理的马云式大嘴。

            【弗4:7】我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。【弗4:11】他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。【弗4:12】为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。第11节中的传福音的,原文的单词就是“传道人”,比如保罗说提摩太就是传道人。这个五职份,唯一做的事,就是成全圣徒,用什么成全?用神的话语,用真道来成全,让所有的门徒能得装备,从而各尽其职,建立教会。牧者,如果自认自己是凭自己读的神学学历,凭自己掏钱上的神学课程,从而得了个不用交个人所得税的一份职业的,那无疑嘴里是传不出真理的。而且这些人最怕的是教会会众人数的减少和奉献盘收的不足,以至于他都不能让老婆孩子过着奢华的生活了。我们可以看四福音书,在五饼二鱼的神迹后,主耶稣接着讲生命的道时,有一句“门徒多有退去”。现在一样的,世人冲着五饼二鱼来教会的是很多的,为的是自己能发财、为的是自己或家人身体病得医治、为的是家庭幸福和美满等等。而真要听到生命的道,知道要得着就得先牺牲,于是一定会“多有退去”的。灌心灵鸡汤,骗会众留下的,时间长了,人还是也会走,因为他们在这个教会中一定得不到应许,因为神的诫命是带着祝福和应许的,不守诫命,不遵行父的旨意的,是不能进天国,不能得到祝福和应许的。

             我们成为了主耶稣的门徒,我们立志跟从他,我们就得了圣灵,圣灵降在我们身上,我们就有了能力。这个能力,就是能破碎自我,改造自我的能力。我们信而受洗归入主耶稣的那一刻,我们就得了圣灵,也得着了新生命。神之所以不挪去我们的老我,是要我们在肉体生命中感受到神给我们的爱。让我们在肉体生命中察觉我们自己的软弱,从而我们确信主耶稣说的:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”从而知道我们必须信靠神,我们必须仰望神!从而明白我们遵行父的旨意,得到的是何其的甘美。

            在现实生活中,有的人一直都只有负面的话,这是因为他或她内心的苦毒一直常伴。我们何尝不曾经也有过内心的苦毒之时吗?如果主耶稣弃我们不顾,我们能走出这苦毒吗?内心有苦毒的人,我们不去帮扶和劝慰,我们反而要远离?那我们还是主的门徒吗?我们教会中,就有这样的弟兄和姊妹,我们把他们赶出教会?爱呢?这些新时代的法利赛人,不最爱高喊爱的吗?在哪呢?在赶走内心有苦毒的弟兄姊妹、在远离有苦毒的不信主的世人面前彰显?这喊出来的爱是什么爱?是从神而来的吗?

            我们有了圣灵的内住,我们就有真理中而来的能力与智慧。我们先被圣灵更新,我们不再效法这个世界,我们心意更新变化了,我们才能察验出何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。正是因为我们被更新了,正是我们得装备了,所以我们有能力,所以我们的生命就能改变别人的生命,我们就能让别人从内心的苦毒中走出来,拥抱主耶稣基督。我们就能从耶路撒冷(自身、自己家庭、本地),向犹太全地(邻居、社区、所有信主的人),撒玛利亚(陌生人、没听过福音的人、敌对福音的人),直到地极(世界每一个角落),为主做见证,见证我们的生命被主耶稣而改变,见证神的荣耀!

    最新评论

    PEACE 发表于 2019-8-20 18:53:40
    但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”
    是的。我们是软弱的,但靠主必能得着能力,变得坚强!
    感谢神的爱!
    谢谢郎中分享!


    健健康康 发表于 2019-8-20 22:56:01
    还是搞不明白:我们身边的朋友无论对我们多不好都要去爱他?
    蒙城郎中 发表于 2019-8-21 07:15:58
    健健康康 发表于 2019-8-20 22:56
    还是搞不明白:我们身边的朋友无论对我们多不好都要去爱他?

    无论身边的人,如何说负面的话,甚至是抵挡、敌对基督的话,我们都不会受影响,因为我们有圣灵所赐的能力。内心有苦毒的,不光是非基督徒,教会里的弟兄姊妹中就会有,“远离负能量之人”这是世俗鸡汤文化,这不是生命的道,我们远离不了,也不能远离这些有苦难的弟兄姊妹和未信的家人。

    我们是已经分别为圣的人,能改变我们心志的,只有神。就算是我们受别人影响,也是这人身上活出了基督的样式。所以,我们对一些内心有苦毒的人,不会跟随他的生命,而是我们用我们的生命见证基督的爱,从而让他们从苦毒中走出来,是我们有圣灵所赐的能力改变他。

    一些脱离基要真理的教会,会说爱就是包容,包容不是妥协,包容不是让你的生命被别人改变。我们关顾别人,不是让我们要变成跟别人是一样的;不是别人得癌了,我们也要得癌;不是别人不信神,我们也要不信神。我们的关顾与爱,是要让别人看到神的爱与基督的恩典!

    包容,是我们体贴别人的软弱,我们顾念别人的软弱,但我们用自己的生命见证,让他们明白,我们需要神,我们必须悔改信靠神。真的爱他,就是让他明白真道,这才是爱。
    Sunny 发表于 2019-8-21 21:40:22
    蒙城郎中 发表于 2019-8-21 07:15
    无论身边的人,如何说负面的话,甚至是抵挡、敌对基督的话,我们都不会受影响,因为我们有圣灵所赐的能力 ...

    郎中,你提到包容是体贴他人,是不是就是保罗所说的
    “我虽然自由,不受任何人管辖,但我自愿成为众人的奴仆,为的是要多得一些人。对犹太人,我就作犹太人,为了要得着犹太人;对律法以下的人,虽然我自己不在律法之下,还是作了律法以下的人,为了要得着律法以下的人。对没有律法的人,我就作了没有律法的人,其实我不是在神的律法以外,而是在基督的律法之下,为了要得着没有律法的人。对软弱的人,我就成了软弱的人,为了要得着软弱的人。对怎么样的人,我就作怎么样的人;无论如何,总要救一些人。我所作的一切,都是为了福音的缘故,好让我与别人同享福音的好处。”


    我觉得这个就是一种包容吧?
    蒙城郎中 发表于 2019-8-22 07:10:10
    Sunny 发表于 2019-8-21 21:40
    郎中,你提到包容是体贴他人,是不是就是保罗所说的
    “我虽然自由,不受任何人管辖,但我自愿成为众人的 ...

    基督徒的温柔、包容、忍耐、行善等等,都是为了荣耀神。都是为了引人归主。
    基督徒归入主耶稣基督,有三个职分,祭司、先知、君王。这三个职分的核心都是引人归主,荣耀神。

    点评

    好帖!: 5.0 我很赞同!: 5.0
    好帖!: 5 我很赞同!: 5
    感谢神!  发表于 2019-8-22 11:00
    大耳兽 发表于 2019-8-25 17:39:39
    哎,道理虽懂,但具体实施的时候不知道该如何把握这个度。内心苦的人,若还毒,是外人,我真是跑都来不及。若只是苦,若真关心对方,必急对方之所急,痛对方之所痛。如郎中为医者,明知病人某些信的某些理论,导致其做法会让身体受累。同理,我们真信主的,明知对方的苦来源于不信神,不信主,不知道自己需要主,那么,势必会“无意识”地传福音。但对方受不受,真的不在于我们的意志。而是圣灵什么时候做工。于是,最后出现的局面就是:要么对方信主了,生命开始慢慢改变,最后不再苦。要么在等待圣灵做工的时候,自己的耐心消耗殆尽,听多了对方的苦,心生厌烦,不自觉就远离了。再不然,对方觉得你走火入魔,大家关系彻底崩裂。
    蒙城郎中 发表于 2019-8-25 18:46:24
    大耳兽 发表于 2019-8-25 17:39
    哎,道理虽懂,但具体实施的时候不知道该如何把握这个度。内心苦的人,若还毒,是外人,我真是跑都来不及。 ...

    就我常说的,传福音是用生命去传。

    当你生命中真遇到,神又要你做的时候,你是跑不掉的。有的时候,这个人就会让你跑都跑不掉。比如就会是你邻居,就会是你亲戚,就会是你同事,就会是你孩子等等,你跑哪,他跟哪。
    大耳兽 发表于 2019-8-25 19:34:57
    蒙城郎中 发表于 2019-8-25 18:46
    就我常说的,传福音是用生命去传。

    当你生命中真遇到,神又要你做的时候,你是跑不掉的。有的时候,这个 ...

    这也对。这样的话,我就只求不要像约拿一样,传了也不心甘情愿,对方信了还要生气等着看好戏,为此还宁可求上帝让他死。哈哈哈
    蒙城郎中 发表于 2019-8-26 11:59:48
            我们受洗归入主耶稣的那一刻起,神就应许我们,给了我们一个带有神的完美形象的新生命,并同时赐给我们圣灵,好引领我们走义路。

          神没有把我们的老我给除去,其实就是留下我们这个软弱的老我,让我们在软弱中能体会出我们自己的无能与局限,体会出基督的爱和神的爱的长阔高深。从而我们在软弱中,明白我们自己对神的亏欠,从而让我们确信必须要依靠主,信靠神。让我们切实的体会:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”

            而我们往往是用我们的老我,去服事、去崇拜、去关顾、去传福音,而把我们属神的灵与新生命捆绑起来,所以我们总觉得要效法主耶稣,好难啊!要背起自己的十字架,好难啊!服事,好累啊!

          是不是主耶稣骗我们说:我的轭是容易的,我的担子是轻省的?真的不是,我们只是还以为自己很是了不起,我们只是总放不下心中的骄傲,总认为凭着自己能做点什么。

         其实,我们的老我是用来对付我们自己的,是要自觉去治死自己的老我的,这样“失去生命才能得着生命”。因为父、子、圣灵都是公义的,是不会强迫我们的,我们只能自己对付自己,只能用自己的老我来对付自己。这样,我们才能释放我们的新生命,这样才能让我们的新生命得以长大成人,满有基督的身量。

    大耳兽 发表于 2019-8-26 17:30:07
    蒙城郎中 发表于 2019-8-26 11:59
    我们受洗归入主耶稣的那一刻起,神就应许我们,给了我们一个带有神的完美形象的新生命,并同时赐给 ...

    hm....这段话我得好好仔细体会才行
    大耳兽 发表于 2019-8-26 17:36:55
    是不是说,我们在生活中,只要谦卑自己,做好份内的事。当神真的要我们做什么的时候,即便我们自己认为自己不能,但神也会赐我们勇气和信心,以及相应的能力。就会出现“ 哇,这是怎么办到的” 惊叹?
    蒙城郎中 发表于 2019-8-26 18:09:10
    大耳兽 发表于 2019-8-26 17:36
    是不是说,我们在生活中,只要谦卑自己,做好份内的事。当神真的要我们做什么的时候,即便我们自己认为自己 ...

    对啊。我们的“自信”和“努力”,是用来对付自己的。我们行出来的各样善事,是圣灵领着我们的新生命做的。

    如果是老我做的,一定会想着自己做的,能不能得赏赐啊?别人会不会夸我啊?我这么做能得着什么啊?我要是没得着,我多伤心啊!我做了,人家还不领情,气死我了!我奉献了这么多,付出这么多,为什么还没……等等等。

    而这些种种,其实就是我们的重担,我们放不下这重担,自然就没法看到摆在面前的喜乐。

    就如同我们领孩子做家务,我们一定知道孩子能担得起什么,担不起什么。我们一定不会让孩子三岁时就拿菜刀切肉炒菜。孩子们小的时候做家务,一定会“越帮越忙”的,但就是这种慢慢的成长,孩子动手能力强了,成年了可以很轻松地帮同事、朋友做很多时,人缘就会很好,人缘好成功的机会就会大很多。一个光会读书而不会做事的人,成年了真的是会很悲惨的。

    孩子从小学做家务,其实是在成长,是父母领着孩子朝正确的人生方向成长。但如果孩子几岁之时,就很是骄傲的说:你看我多伟大!我为这个家做了如此如此多的贡献,这个家因为有我才如此丰隆。那就错得离了谱了。而我们在信主后所做的,其实很多时候就是这么在心里说:你看我多伟大!我为主做了如此如此多。而实际上,我们绝大多数时间是在“帮倒忙”。

    正如我们领孩子做家务一样,为的是孩子的将来,不是为了我们自己。而父神也是一样的心,让圣灵领着我们成长,为的是我们的将来。
    大耳兽 发表于 2019-8-27 12:01:04
    蒙城郎中 发表于 2019-8-26 18:09
    对啊。我们的“自信”和“努力”,是用来对付自己的。我们行出来的各样善事,是圣灵领着我们的新生命做的 ...

    道理很浅显易懂!赞一个!的确哦,很多时候也许不知不觉我们其实是在帮倒忙。真是求主赐我一颗谦卑的心,柔和如泥。做主手里的好器皿。
    小魚仙子 发表于 2019-10-26 19:28:33

    仙子評語:
    仁心醫生 ,以草藥治人病 。
    巧舌智者 ,以慧語治人心 。

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