作主的见证（【徒1:8】）

蒙城郎中

【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”

        昨日，有一尚未受洗，但已经信主的姊妹问我个问题：她在主日听牧师讲道时，牧师说，“我们的生命中会有不少人。如果发现有的人一直都只有负面的话讲，每次和他/她来往后都觉得自己被榨干了一样，我们就应该及时把这样的人请出我们的生命。”

       她问我，这牧师说的对吗？我说，不对！一个牧师，就是神赐了职份和位份，让他去用神的话语改变人心的。主耶稣来，不是救义人的，是救罪人的。

        她又问我，是不是平信徒，就可以远离那些人，只是牧师不能？我说：不行，牧师和我们一样的，都是主的门徒。主对每一个信他的人要求是一样的。

         就是我们在生命里，我们一定要注意，我们尊重牧师，但要认清牧师只不过是个从事神职的一个普通人而已。我们效法的，只有一位，就是我们的主耶稣基督。我们遵行的只有一个旨意，神的旨意。我们成圣凭的只有一位圣灵。牧师不是我们的榜样，好的牧者，是引人归主的牧者，而不是个在讲坛上传讲心灵鸡汤和成功人生道理的马云式大嘴。

        【弗4:7】我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。【弗4:11】他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。【弗4:12】为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。第11节中的传福音的，原文的单词就是“传道人”，比如保罗说提摩太就是传道人。这个五职份，唯一做的事，就是成全圣徒，用什么成全？用神的话语，用真道来成全，让所有的门徒能得装备，从而各尽其职，建立教会。牧者，如果自认自己是凭自己读的神学学历，凭自己掏钱上的神学课程，从而得了个不用交个人所得税的一份职业的，那无疑嘴里是传不出真理的。而且这些人最怕的是教会会众人数的减少和奉献盘收的不足，以至于他都不能让老婆孩子过着奢华的生活了。我们可以看四福音书，在五饼二鱼的神迹后，主耶稣接着讲生命的道时，有一句“门徒多有退去”。现在一样的，世人冲着五饼二鱼来教会的是很多的，为的是自己能发财、为的是自己或家人身体病得医治、为的是家庭幸福和美满等等。而真要听到生命的道，知道要得着就得先牺牲，于是一定会“多有退去”的。灌心灵鸡汤，骗会众留下的，时间长了，人还是也会走，因为他们在这个教会中一定得不到应许，因为神的诫命是带着祝福和应许的，不守诫命，不遵行父的旨意的，是不能进天国，不能得到祝福和应许的。

         我们成为了主耶稣的门徒，我们立志跟从他，我们就得了圣灵，圣灵降在我们身上，我们就有了能力。这个能力，就是能破碎自我，改造自我的能力。我们信而受洗归入主耶稣的那一刻，我们就得了圣灵，也得着了新生命。神之所以不挪去我们的老我，是要我们在肉体生命中感受到神给我们的爱。让我们在肉体生命中察觉我们自己的软弱，从而我们确信主耶稣说的：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”从而知道我们必须信靠神，我们必须仰望神！从而明白我们遵行父的旨意，得到的是何其的甘美。

        在现实生活中，有的人一直都只有负面的话，这是因为他或她内心的苦毒一直常伴。我们何尝不曾经也有过内心的苦毒之时吗？如果主耶稣弃我们不顾，我们能走出这苦毒吗？内心有苦毒的人，我们不去帮扶和劝慰，我们反而要远离？那我们还是主的门徒吗？我们教会中，就有这样的弟兄和姊妹，我们把他们赶出教会？爱呢？这些新时代的法利赛人，不最爱高喊爱的吗？在哪呢？在赶走内心有苦毒的弟兄姊妹、在远离有苦毒的不信主的世人面前彰显？这喊出来的爱是什么爱？是从神而来的吗？

        我们有了圣灵的内住，我们就有真理中而来的能力与智慧。我们先被圣灵更新，我们不再效法这个世界，我们心意更新变化了，我们才能察验出何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。正是因为我们被更新了，正是我们得装备了，所以我们有能力，所以我们的生命就能改变别人的生命，我们就能让别人从内心的苦毒中走出来，拥抱主耶稣基督。我们就能从耶路撒冷（自身、自己家庭、本地），向犹太全地（邻居、社区、所有信主的人），撒玛利亚（陌生人、没听过福音的人、敌对福音的人），直到地极（世界每一个角落），为主做见证，见证我们的生命被主耶稣而改变，见证神的荣耀！

PEACE

“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
是的。我们是软弱的，但靠主必能得着能力，变得坚强！
感谢神的爱！
谢谢郎中分享！

健健康康

还是搞不明白：我们身边的朋友无论对我们多不好都要去爱他？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2019-8-20 22:56
还是搞不明白：我们身边的朋友无论对我们多不好都要去爱他？

无论身边的人，如何说负面的话，甚至是抵挡、敌对基督的话，我们都不会受影响，因为我们有圣灵所赐的能力。内心有苦毒的，不光是非基督徒，教会里的弟兄姊妹中就会有，“远离负能量之人”这是世俗鸡汤文化，这不是生命的道，我们远离不了，也不能远离这些有苦难的弟兄姊妹和未信的家人。

我们是已经分别为圣的人，能改变我们心志的，只有神。就算是我们受别人影响，也是这人身上活出了基督的样式。所以，我们对一些内心有苦毒的人，不会跟随他的生命，而是我们用我们的生命见证基督的爱，从而让他们从苦毒中走出来，是我们有圣灵所赐的能力改变他。

一些脱离基要真理的教会，会说爱就是包容，包容不是妥协，包容不是让你的生命被别人改变。我们关顾别人，不是让我们要变成跟别人是一样的；不是别人得癌了，我们也要得癌；不是别人不信神，我们也要不信神。我们的关顾与爱，是要让别人看到神的爱与基督的恩典！

包容，是我们体贴别人的软弱，我们顾念别人的软弱，但我们用自己的生命见证，让他们明白，我们需要神，我们必须悔改信靠神。真的爱他，就是让他明白真道，这才是爱。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2019-8-21 07:15
无论身边的人，如何说负面的话，甚至是抵挡、敌对基督的话，我们都不会受影响，因为我们有圣灵所赐的能力 ...

郎中，你提到包容是体贴他人，是不是就是保罗所说的
“我虽然自由，不受任何人管辖，但我自愿成为众人的奴仆，为的是要多得一些人。对犹太人，我就作犹太人，为了要得着犹太人；对律法以下的人，虽然我自己不在律法之下，还是作了律法以下的人，为了要得着律法以下的人。对没有律法的人，我就作了没有律法的人，其实我不是在神的律法以外，而是在基督的律法之下，为了要得着没有律法的人。对软弱的人，我就成了软弱的人，为了要得着软弱的人。对怎么样的人，我就作怎么样的人；无论如何，总要救一些人。我所作的一切，都是为了福音的缘故，好让我与别人同享福音的好处。”


我觉得这个就是一种包容吧？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2019-8-21 21:40
郎中，你提到包容是体贴他人，是不是就是保罗所说的
“我虽然自由，不受任何人管辖，但我自愿成为众人的 ...

基督徒的温柔、包容、忍耐、行善等等，都是为了荣耀神。都是为了引人归主。
基督徒归入主耶稣基督，有三个职分，祭司、先知、君王。这三个职分的核心都是引人归主，荣耀神。

大耳兽

哎，道理虽懂，但具体实施的时候不知道该如何把握这个度。内心苦的人，若还毒，是外人，我真是跑都来不及。若只是苦，若真关心对方，必急对方之所急，痛对方之所痛。如郎中为医者，明知病人某些信的某些理论，导致其做法会让身体受累。同理，我们真信主的，明知对方的苦来源于不信神，不信主，不知道自己需要主，那么，势必会“无意识”地传福音。但对方受不受，真的不在于我们的意志。而是圣灵什么时候做工。于是，最后出现的局面就是：要么对方信主了，生命开始慢慢改变，最后不再苦。要么在等待圣灵做工的时候，自己的耐心消耗殆尽，听多了对方的苦，心生厌烦，不自觉就远离了。再不然，对方觉得你走火入魔，大家关系彻底崩裂。

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2019-8-25 17:39
哎，道理虽懂，但具体实施的时候不知道该如何把握这个度。内心苦的人，若还毒，是外人，我真是跑都来不及。 ...

就我常说的，传福音是用生命去传。

当你生命中真遇到，神又要你做的时候，你是跑不掉的。有的时候，这个人就会让你跑都跑不掉。比如就会是你邻居，就会是你亲戚，就会是你同事，就会是你孩子等等，你跑哪，他跟哪。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2019-8-25 18:46
就我常说的，传福音是用生命去传。

当你生命中真遇到，神又要你做的时候，你是跑不掉的。有的时候，这个 ...

这也对。这样的话，我就只求不要像约拿一样，传了也不心甘情愿，对方信了还要生气等着看好戏，为此还宁可求上帝让他死。哈哈哈

蒙城郎中

        我们受洗归入主耶稣的那一刻起，神就应许我们，给了我们一个带有神的完美形象的新生命，并同时赐给我们圣灵，好引领我们走义路。

      神没有把我们的老我给除去，其实就是留下我们这个软弱的老我，让我们在软弱中能体会出我们自己的无能与局限，体会出基督的爱和神的爱的长阔高深。从而我们在软弱中，明白我们自己对神的亏欠，从而让我们确信必须要依靠主，信靠神。让我们切实的体会：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”

        而我们往往是用我们的老我，去服事、去崇拜、去关顾、去传福音，而把我们属神的灵与新生命捆绑起来，所以我们总觉得要效法主耶稣，好难啊！要背起自己的十字架，好难啊！服事，好累啊！

      是不是主耶稣骗我们说：我的轭是容易的，我的担子是轻省的？真的不是，我们只是还以为自己很是了不起，我们只是总放不下心中的骄傲，总认为凭着自己能做点什么。

     其实，我们的老我是用来对付我们自己的，是要自觉去治死自己的老我的，这样“失去生命才能得着生命”。因为父、子、圣灵都是公义的，是不会强迫我们的，我们只能自己对付自己，只能用自己的老我来对付自己。这样，我们才能释放我们的新生命，这样才能让我们的新生命得以长大成人，满有基督的身量。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2019-8-26 11:59
我们受洗归入主耶稣的那一刻起，神就应许我们，给了我们一个带有神的完美形象的新生命，并同时赐给 ...

hm....这段话我得好好仔细体会才行

大耳兽

是不是说，我们在生活中，只要谦卑自己，做好份内的事。当神真的要我们做什么的时候，即便我们自己认为自己不能，但神也会赐我们勇气和信心，以及相应的能力。就会出现“ 哇，这是怎么办到的” 惊叹？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2019-8-26 17:36
是不是说，我们在生活中，只要谦卑自己，做好份内的事。当神真的要我们做什么的时候，即便我们自己认为自己 ...

对啊。我们的“自信”和“努力”，是用来对付自己的。我们行出来的各样善事，是圣灵领着我们的新生命做的。

如果是老我做的，一定会想着自己做的，能不能得赏赐啊？别人会不会夸我啊？我这么做能得着什么啊？我要是没得着，我多伤心啊！我做了，人家还不领情，气死我了！我奉献了这么多，付出这么多，为什么还没……等等等。

而这些种种，其实就是我们的重担，我们放不下这重担，自然就没法看到摆在面前的喜乐。

就如同我们领孩子做家务，我们一定知道孩子能担得起什么，担不起什么。我们一定不会让孩子三岁时就拿菜刀切肉炒菜。孩子们小的时候做家务，一定会“越帮越忙”的，但就是这种慢慢的成长，孩子动手能力强了，成年了可以很轻松地帮同事、朋友做很多时，人缘就会很好，人缘好成功的机会就会大很多。一个光会读书而不会做事的人，成年了真的是会很悲惨的。

孩子从小学做家务，其实是在成长，是父母领着孩子朝正确的人生方向成长。但如果孩子几岁之时，就很是骄傲的说：你看我多伟大！我为这个家做了如此如此多的贡献，这个家因为有我才如此丰隆。那就错得离了谱了。而我们在信主后所做的，其实很多时候就是这么在心里说：你看我多伟大！我为主做了如此如此多。而实际上，我们绝大多数时间是在“帮倒忙”。

正如我们领孩子做家务一样，为的是孩子的将来，不是为了我们自己。而父神也是一样的心，让圣灵领着我们成长，为的是我们的将来。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2019-8-26 18:09
对啊。我们的“自信”和“努力”，是用来对付自己的。我们行出来的各样善事，是圣灵领着我们的新生命做的 ...

道理很浅显易懂！赞一个！的确哦，很多时候也许不知不觉我们其实是在帮倒忙。真是求主赐我一颗谦卑的心，柔和如泥。做主手里的好器皿。

小魚仙子

仙子評語：
仁心醫生 ，以草藥治人病 。
巧舌智者 ，以慧語治人心 。