属灵恩赐

蒙城郎中

        保罗在几篇书信中提到的属灵恩赐，或圣灵恩赐，是很多弟兄姊妹有幻想的。特别是对一些行异能、为他人医治这些恩赐，更为向往。其实是有点儿了误解了保罗的意思，而且很多神学家或牧者也没注意到经文的细节。

          我曾经说过，希伯来人的文化常用赋比兴的修辞手法，而希腊文是没有这些修辞手法的，英文、法文这类受希腊和古罗马文明影响下的文字，同样对这种修辞手法很为陌生，所以当保罗用希伯来人的传统的赋比兴手法，对犹太裔的弟兄们写信，文字用的是希腊文，但修辞却用了赋比兴，大量的排比和工整的对仗，来阐释神的道理。以致于很多西方神学家因为断句、断段落的原因，而没领会出保罗的意思。而大量的中文神学家，只不过是照着直译西方神学家或解经家的文字。以致于在教会的教导上面，让很多弟兄姊妹们产生了误解，反而去追求虚幻的东西去了。

        保罗的属灵恩赐的神学理念核心：

       1、恩赐的种类：林前12：28　神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。
         使徒：因为现在的人，在活着的时候，在主耶稣没再来的时候，不可能再能亲见耶稣，再亲受主耶稣呼召，所以使徒这个名号没了。但宣教士，就是原来的使徒。

         先知：现在不可能再有人传讲神的新的旨意，因为《圣经》已经全备。但我们现在仍可象先知一样，向世人传讲天国福音。我们弟兄姊妹中，就有很多人有传福音的恩赐，传福音就很有果效，这也属于先知的恩赐的一种。还有很多传道人、牧师，讲道就能让大家明白真道，这就是先知恩赐。

         教师：主日学、查经班、门训班等都有很多教师的存在。但有恩赐的教师和讲员，是讲完了课，能把神的道扎根在听课人的心里，能明白，知悔改。

         行异能的：主要指赶鬼。一般在东南亚国家的教会中有很多会赶鬼的牧者。

          得恩赐医病的：一般在缺医少药的贫困、战乱地区，会有很多有这恩赐能力的牧者、传道人。

          帮助人的、治理事的：基本上每个教会都会有几个有这样恩赐的弟兄姊妹。

          说方言的：一般在一个民族很少有人信主，很少有人听过福音时，会出现大量的能说方言的宣教士。比如鸦片战争后，一些北美和欧洲的宣教士来到中国，用不到半年时间的学习，就能用各地中国方言来传福音，这就是一种异能。中文和合本《圣经》中，就有很多有这样异能的先贤参与。


           2、保罗的劝勉：林前12：31你们要切切地求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。

           这一句后，很多人就被希伯来修辞手法给搞懵了。这个更大的恩赐是什么，最妙的道又是什么，就全乱套了。紧接着的后面13章，就著名的“爱的真谛”和“信、望、爱三真德”。这些经句，很多人谱了歌了，三真德是很多基督教学校的校训，很多教会的训词。

          于是很多人就以为，更大的恩赐是“爱”，“信、望、爱”是最妙的道。 如果大家明白赋比兴修辞的，就能明白，13章说完，不是结束了的。14章是接着12章、13章说的，第一节：1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言”。下同）。

           这回，大家又懵了，哦！原来爱不是最大的恩赐。先知讲道才是要羡慕的。后面又是大量的对比句，于是大家就以为，讲道好，比说方言好。大家不要追求说方言，追求讲道的恩赐更好。

           往往大家就忽略了对比句中的一条中心句。（对比手法就有一种的对称，前面几句说这，后面几句说那，中间那句才是核心）。   14：12你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。

            
            3：恩赐的赐与原则：

             我们要重新看回12：11这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。

             是圣灵照着神的旨意而赐的，目的是为了“造就教会”（14：12你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。）

            所以，我们就能看到，如果在东南亚盛行养鬼、拜鬼的地方，要是有个赶鬼的传道人，就能吸引更多的人去教会归向主。如果在战乱、贫困缺医少药的地区，要是有个能为人按手祷告治病的传道人，就能吸引更多的人去教会归向主。

            在我们这些吃撑了，打着饱嗝来参加聚会、崇拜的教会，自然不可能会有治病的传道人存在。因为你的病，撑出来的，你的病是贪恋世界贪出来的病。所以圣灵在这样的教会里，兴起大量有先知讲道恩赐、有教师恩赐的、有帮助人的恩赐的、有治理事恩赐的人来建立和造就这间教会。

            如果真切慕医治的恩赐或想享受这种肉体医治的果效的，可以去战乱、贫困之地，你立定心志，在那边兴起教会，圣灵就会赐与。而你又不想放弃北美优渥又祥和的环境，那么你需要的是灵魂的医治，而你所在的教会，就有先知、就有教师，他们就是你的医治人。

            

惬意微风

等了很久了，学习了!

metamorphosis

读到“吃撑了打着饱嗝儿”的地方，禁不住噗嗤乐出声来。郎中这篇文章，学习到很多东西，希伯来文的修辞，以及圣灵恩赐的目的是为了建立教会。不同的地方有不同的需求。谢谢！

蒙城郎中

metamorphosis 发表于 2018-11-5 15:37
读到“吃撑了打着饱嗝儿”的地方，禁不住噗嗤乐出声来。郎中这篇文章，学习到很多东西，希伯来文的修辞，以 ...

还有造就教会，就是让本就有的教会兴旺，既有源源不断的新血加入，又有源源不断的供给资源，还能不断向外输出宣教。

蒙城郎中

metamorphosis发表于 2018-11-5 16:12
就是不要是死水一潭，是吧？...

象很多老牌的、西人非新移民为主的浸信会、路德会等等，很多就日渐萧条，甚至维护不起自己的教堂，或关门或卖堂。

主要的原因，就是在兴旺之时，神祝福之时，过于看重自我，而忘了要为主做工。不再差传宣教士或不资助别的教会的宣教士，盘收有盈余不用来传福音，不用来关顾社区，更不用来支助需要支助的教会和传道人、宣教士。他们心里总是认为：信的人，是神所拣选的。所以对传福音不火热，只顾自己的得着。于是神就不再祝福这间教会，于是这教会就从盛转衰，而这些人的行为样式，无法在孩子心中做出榜样，孩子们一成年就远离了神，所以教会的人数就越来越少，盘收也就越来越少，直到关门的那天。

我们新移民为主的教会，对这个要有警醒，我们很多新移民二十年、三十年的努力，奉献的能力强了，教会的盘收多了。如果眼目只在自己教会，只把教会建设成一个中产阶级俱乐部，那么这个教会由盛转衰就能目眼所见了。

拣选，是神拣选，是神的权柄。主耶稣亲自传福音，对不信的法利赛人、文士也传的，神愿人人都悔改。给每个人都有听到福音，每个人冥冥中都会知有神且寻求神，这就是公平、公义。

主耶稣要我们用生命做见证，用生命去传福音，就是让我们以后可以无可指责，全然成圣。不是每个人都是宣教士，每个人都要去战火纷乱之地，或是每个人都有胆量和心志去贫民窟、红灯区传福音的，但我们每个人都能挤出点零用钱来支助这些宣教士，传道人，我们可以日夜为他们而祷告，用神的话语托起他们佳美的脚踪。

惬意微风

这段分析很警醒! 确实传福音是主的大使命。我们也应该这样，为主做见证。

蒙城郎中

有一点，我们要注意的，神赐圣灵的恩赐给我们，不单单是为了他，而是更为了我们。当我们有了这属灵的恩赐，我们在成圣的路上，能坚固我们的信心，也能因着我们靠着这恩赐，在事奉中有成就，让我们亲身体会与神同行、与主同工的喜悦。能更让我们明白和享受神给我们的爱。

大耳兽

谢谢郎中的分享！真的很棒！正好我有一个问题：为神服侍，除了自己心甘情愿，在祷告中求神使用自己，该如何判断某个机会是不是从神而来的呢？（其实我认为只要不断地认真为此事祷告，求神的指引和带领，肯定会有答案。但我还是想写出来看看大家怎么看待这样的事）

有一天，泰劳突然读到我们所在city 的一篇新闻，当地一个具有悠久历史的古典教堂建筑被一个中国“牧师”买下来了。正在翻新准备重新投入使用。原本这个教堂因为年久失修且长期荒废而很破旧了。。他很兴奋，觉得这是一个服侍的好机会。认为新来的这个教会肯定需要很多方面的帮助。所以就立即去约见了那位“牧师”。谈话中得知，这个弟兄并非牧师。至于报道上为何称“ 牧师” 也就不得而知。也简单得知买这个教堂所花的百万资金是另外一个做律师的弟兄筹得的。他们是从邻近的一个city 搬过来的。目前大概就50人左右。也得知他们并不属于某个教会，也没有denomination。泰劳向对方表示愿意提供一切力所能及的帮助。比如创建网站，资金，或者是负责联系周日讲道的牧师等。对方貌似也很谨慎。问泰劳想要得到什么之类。....（ 这些都是泰劳转述给我的）而我却不像泰劳那般兴奋。认为此事诸多疑点。比如，一个不是牧师的弟兄对外宣称自己是牧师，妥不妥？另外，不知道他们买这个教堂是不是背后以looking for invesment return 为目的？ 由于从来跟真正牧养神的羊群的人们没有特近的关系，所以无从知道，若神要兴起一个团体，继续壮大为一个教会，是怎样的一个过程。我在跟泰劳沟通后，他就建议下周约谈那位律师弟兄时，我跟着一起去。我仔细想想又觉得不妥。一是担心因为我自己而破坏了泰劳这份热情。二就单纯觉得我去参与这个谈话并不合适。 不知郎中跟大家姐妹们怎么看这件事？
对了，上周六这个弟兄打来电话说，city 搞了个活动，参观我们所在城市的古典建筑等，这个教堂被feature 为主要景点之一。每张票多少钱不记得了。总之他希望泰劳去帮忙照看。因为是临时通知，泰劳没有抽得开身，所以没去得成。本来说好周日他们三个见个面（那个律师，这个负责管理的弟兄加泰劳），结果因为律师出差还没回来而改在这周碰面。谈话里得知周六的那个program 做得很成功。（我也不明白成功的意思。或许就是来参观的人特别多吧。）

我是不是太过警惕了？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2018-11-7 18:39
谢谢郎中的分享！真的很棒！正好我有一个问题：为神服侍，除了自己心甘情愿，在祷告中求神使用自己，该如 ...

任何一个教会，必须宣告自己的信仰宗旨、教会使命、教会历史渊源。不宣告的，自然不是真教会。宣告了信仰宗旨的，对照《尼西亚信经》，只要有一条违背的，就一定是异端。再看教会使命，是不是与《圣经》真理相符；再看教会初创人员的历史渊源，如，原来在哪受的洗，哪接受的神学装备，是否继续在原教会的宗派内，如果不是，为什么要脱离宗派？如果不属任何宗派，哪么牧师按立、长老按立由谁来按立？观礼见证的还邀请哪些别的宗派的牧者和基督教团体的负责人？

也就是说，不是谁有钱，买间堂就能开教会的。一间教会的开堂，要有不同宗派的牧师、基督教团体共同见证的。即使是一间教会新开的分堂，也同样会遵循这样的程序。比如信义会新开了间福恩堂，按立牧师的仪典，自然是由信义会本地区的主任牧师来，但同时一定会请同地区的浸信会、路德会、圣公会、宣道会、卫理会等等教会的牧师或传道人来观礼和共做见证。同样，如果有人自信的说：就我自己能证明我是正宗的，任何宗派，任何别的牧师都不能证明我，或是说我只认可哪个宗派是正统的，就这个宗派才是真信仰，那就是僭越的话。

另外，不可能存在只有几个会众，然后买个堂就称之为教会的。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2018-11-7 19:42
任何一个教会，必须宣告自己的信仰宗旨、教会使命、教会历史渊源。不宣告的，自然不是真教会。宣告了信仰 ...

非常感谢郎中！！！这些信息都是目前我最最需要的。今晚把这篇也给泰劳看了。我和他在某些观点上暂时还无法意见一致。目前还没确定下来到底我要不要参与下一次的见面讨论。我会回来更新。

metamorphosis

蒙城郎中 发表于 2018-11-6 21:31
象很多老牌的、西人非新移民为主的浸信会、路德会等等，很多就日渐萧条，甚至维护不起自己的教堂，或关门 ...

明白了，无论是个人，还是教会，越传福音越兴旺，好像水一样。

蒙城郎中

metamorphosis 发表于 2018-11-8 09:20
明白了，无论是个人，还是教会，越传福音越兴旺，好像水一样。

呵呵，主耶稣打过两个比喻。

一个是给钱，会赚的，就会给的更多；一个是招打工的，早上招的和晚上招的，最后的工钱都一样的。

就是如果我们真竭力为主做工，主就赐我们更大的能力，成就更大的事。而如果我们是奔着工钱和奖赏去的，那就错了，因为最后的工钱都是一样的，进天家得神的儿女的名份。甚至就因为抱怨多做了，少得了，还因此自以为义，从而远离了神，到头来连最后的工钱都得不到了。

metamorphosis

大耳兽 发表于 2018-11-8 07:39
谢谢郎中的分享！真的很棒！正好我有一个问题：为神服侍，除了自己心甘情愿，在祷告中求神使用自己，该如 ...

谢谢你的分享！

我说说我自己的一点感受。因为我在现在的教会大概四年多了，看到我们的教会被神带领慢慢前行，我觉得最大的体会就是生命的造就需要时间，所以质量是最重要的，尤其是开始的时候。门徒造就，以及核心同工之间的bonding，同心，我觉得是神兴起一家教会的特点。

有点像竹子的成长，开始很慢很慢，但是一旦前面的基础造就好，生命质量达到一定的境界，我觉得会吸引更多的人来教会。数量是因为质量而达到，而不是为了数量而有数量，因为那样的数量没有根基，不是实实在在的果效。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2018-11-7 19:42
任何一个教会，必须宣告自己的信仰宗旨、教会使命、教会历史渊源。不宣告的，自然不是真教会。宣告了信仰 ...

更新更新。我上次最后同意跟泰劳一起去面见那两位人士。but.....对方曾跟泰劳说，等那个律师出差回来就会短信泰劳，再约时间。结果，结果对方一直都没消息来。我和泰劳也一直为此事祷告。对方没有发消息来，我们也没有再去追问。求神继续带领吧。

健健康康

一直不理解为什么工价都是一样的？
谢谢郎中的讲解

蒙城郎中

健健康康 发表于 2018-11-20 18:35
一直不理解为什么工价都是一样的？
谢谢郎中的讲解

对啊，我们能得到最大的工价就是做神的儿女。

我们的主耶稣，为了自己而求，只有三次，且三次内容都是一个：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”

但父神为了我们的罪的缘故，照着自己的意思，定意让自己的独生爱子，为我们而死，且死在十字架上。好叫我们因信他而得着儿女的身份，得进天国共享神的荣耀。

父神爱我们，甚至能因我们的软弱，而应许我们私欲的求告。也因我们的软弱，而差派独生爱子取了人的形象，且钉死在十字架上，这就是爱，神就是爱！