打开祈求得允的门

蒙城郎中

        祷告是神赐给我们这些属神的儿女们的最大的权柄。学会祷告，同神倾心吐意，与神和好，与神亲近，与神同行！
       1、要诚实祷告
       《约翰福音》 4：24 神是个灵（或无个字）所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。      
《诗篇》 145：18 凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。               
      就是祷告中不要带有任何谎言和不由衷的话。本就求你的贪欲，还先来说求神的国，神的义，以为神可以欺瞒吗？神是鉴察人心的神，不用你说，你心里有这念头，你的祷告就不可能蒙应允。

       2、不能陷在罪中  
        《耶利米书》 11：7 因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今日，都是从早起来，切切告诫他们说，你们当听从我的话。
        《耶利米书》 11：8 他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切咒诅的话临到他们身上。这约是我吩咐他们行的，他们却不去行
       《耶利米书》 11：11 所以耶和华如此说，我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。  
        平时从不听神的话，从不查经、从不自省、从不悔改，一次次的消灭圣灵感动，以致于不再被神称为义，以致于不得救，就更不用说祷告能得蒙垂听了。没事时不服事，有灾了就哭求？那信的不是神，信的是又听你话的、又有大能力的一个你的忠心的仆人。

       3、要带着谦卑与顺服
         《马太福音》 26：39 他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。
         《马太福音》 26：42 第二次又去祷告说，我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。
         《马太福音》 26：44 耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。
       既然是求神，那就要明白自己的位份。责备、命令、质疑的口气，都不可能蒙垂听，神一定会静默。因为神不是你的仆人。义是被神称义，自以为义是重罪。

        4、先洁净自己
          《雅各书》 4：3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
           《雅各书》 4：8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。
         神是公义、洁净的神，不是一个满足某人所有邪情私欲的工具。如果你总求些世界上的成功，那么你可能是信错了神，你该信你自己去，只有自己才认为自己一切的邪情私欲是好的，只有你自己才会去认为世界上的成功是你今生的追求。

         5、祷告的能力出于神所赐且要奉主名求
       《罗马书》 8：26 况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。
       《约翰福音》 14：13 你们奉我的名，无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。       
       《约翰福音》 14：14 你们若奉我的名求什么，我必成就。
        偶有祷告得蒙应允，要明白这是神的怜悯，当称颂耶和华，当更乐意去服事神。因为主耶稣成为了我们的祭，就象古代犹太人去求告耶和华名一样，先要献祭，我们献上主耶稣这馨香的祭，永远的祭。叫天父因圣子得荣耀

       6、心态诚恳，恒切持守
       《罗马书》 12：12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。
       《歌罗西书》 4：2 你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。
       无论是自己求，还是帮别人代祷，一定要有颗火热的心，恳切盼望的心，要有持久恒切的心。这点要注意，有时很多人一有事就邀约教会里众多人来代祷。就因为祷告的群体中有一两人，没有热切的心，祷告的心态马虎，从而导致祷告不得垂听。这也是我从不喜欢去找很多人来“同心祷告”，因为我不知道被请的弟兄姊妹当时心情如何，有没有一颗火热的心、恳切的心来为我祷告。所以我所求的人，自然会是灵命上我能信的过之人，可以是文盲或知识少的，但信仰纯正且灵命丰盛之人。

      7、全然的信
        《希伯来书》 11：6 人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
        《希伯来书》 4：16 所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
        《马太福音》 21：22 你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。
          知道不能求邪情私欲，自然就明白，“无论求什么”，是不包括邪情私欲和世俗成功的。

      8、悔改是首要的
       《以赛亚书》 29：13 主说，因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。
       《以赛亚书》 29：14 所以我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧，必然消灭，聪明人的聪明，必然隐藏。
       《以赛亚书》 65：23 他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。        《以赛亚书》 65：24 他们尚未求告，我就应允。正说话的时候，我就垂听。
      悔改，是信靠耶和华的核心，时时悔改、日日悔改是一个真信神的人必有的德行。也唯有悔改，心思意念转向神，所以才能蒙神喜悦，从而才能得蒙应允和蒙祝福。一个不悔改的人，不可能是属神的人，一个不属神的人，祷告就不可能蒙神垂听。不是去教会服事过，纳过奉献，拉过人信主，就是属神的人。一个属神的人，是要时时悔改、日日悔改。

       有时我们受的患难或疾病，本就是追求世界而产生的苦，我们还去求，耶稣让我们放下这世界的重担，去背他容易的轭、轻省的担子。但我们宁可背着世界的担子，不听耶稣的，那么这求，自然也是妄求。所以，在祷告之前，先自省自己的罪是首要的，看是不是自己所求的，会不会是妄求。

        讲到患难，大家要注意，患难不是信了主就没有的，信了主仍会有，甚至有时候比没信时，还要更重。患难，有因为自己的罪导致的；也有不是因为自己的罪导致的，甚至是因为自己的义导致的，比如亚伯没罪，就因行义行的好，惹来该隐将他杀了。有很多宣教士，正是因为他们的义，而被杀、或被囚、或一生贫困。在教会中，也会有很多弟兄姊妹因为行义行的正，而引来别的弟兄姊妹的无端攻击、甚至是陷害。

          但我们要记住，在患难中，无论是因你自己的罪，还是因自己的义，你只要专心仰赖耶和华、信靠主耶稣，那么你就去奉主耶稣的名去向神祷告，求神救你脱离苦难。只要你信靠神，神就必与你同在！      

健健康康

谢谢郎中的分享。
这篇对我太有帮助了，太好了。郎中你真是我们刚强开拓的弟兄，给我们极大的供应。赞美主。
第4点洁净自己就是洁净自己的心对吧，不要带着私欲？
那比如求孩子的事情，工作的事情，健康的事情就不对，还是说先求主的国主的义之后？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2018-5-17 18:57
谢谢郎中的分享。
这篇对我太有帮助了，太好了。郎中你真是我们刚强开拓的弟兄，给我们极大的供应。赞美主 ...

《马太福音》 6：25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
……
《马太福音》 6：33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。
《马太福音》 6：34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

不要让人给误导了，以为祷告就得要先求神的国和神的义，才能祷告蒙应许。以为这是个万能钥匙。

很多人连什么是神的国，什么是神的义都不懂，怎么求？求什么？神最讨厌的，就是这种有口无心的祷告，不带着诚实去敬拜他。

33节的，这些东西都要加给你们，指的是25节的：为生命忧虑吃什么、喝什么、穿什么。你什么时候为这三样东西祷告过？

洁净自己的方法就是第八点，认罪悔改。你有了颗悔改的心，你的祷告就自然洁净。为孩子的将来求，为健康求，都先要自省自己，所求的是不是妄求。

蒙城郎中

打个简单的比方吧。我为我崽求：神啊，求你顾念我，赐福于我崽，让我崽能上藤校，能有个好工作，找个好老婆。

这多坦白，多诚实，对吧。可主耶稣问我：你崽进藤校，对神国有什么益处？我怎么回答？神国要藤校生？真的不需要。神国需要宣教士，去那些战乱的伊斯兰国家传福音，神国需要大量的随时准备殉道的宣教士。我敢求吗？

我口里说求神使用我崽，心里说神啊就让我崽进藤校。你以为我不说出来，神就不知道？神是鉴察人心的神，这句话不就落空了？我口里说让神使用我崽，神真使用哦，我崽就立志去索马里宣教，那我真会吓死和哭死来着，是吧？

我能求什么？唯有求：神啊！愿你的灵常与我崽同在！愿你保守他永远在你的道中不致跌倒！

在神面前，永远别把自己包装成很有义的样子，就得坦诚的认罪，这样才能蒙祝福！大卫，被神膏立前，也就一个放羊娃，他就蒙神祝福，成了犹太最伟大的王，大卫从来没求过这些世人眼里的荣华富贵，神就加添给他，为什么？就因为他总能坦诚的认罪，在神面前永远谦卑顺服。

惬意微风

悔改是首要的，时时 日日要悔改，自以为义是重罪，神是鉴查人心的神，在祷告时不可有一丝哄瞒。

学习了！谢谢郎中好弟兄 ！建造大家，开诚分享。

eastsidem

感谢郎中的分享！