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  • 基要信仰:11、全备的《圣经》

    发布者: 蒙城郎中 | 发布时间: 2018-1-23 08:35| 查看数: 588| 评论数: 13|帖子模式

              有一些新自由派把持的教会,或是一些自己都没通读过《圣经》的假教师、假传道、敌基督,常常会去欺骗一些饥渴慕义的弟兄姊妹们,说现在是《新约》的时代,是恩典的时代,不用去看《旧约》,只要看《新约》就够了。

              根本的目的是什么?是因为这些人就是我主耶稣基督所斥责的------假冒为善的人。因为他们心中没有圣灵,因为他们诚心亵渎圣灵,所以就要替撒旦做工,引领一切信主的人,偏离正道。未世来了,这些假先知、假教师、假传道、敌基督会越来越多,而能抵挡的住的,就只能唯独《圣经》,唯独全备的《圣经》,而全备福音,得救的真道,唯独《圣经》里的字句,不可加加添什么,不可删除什么。


    《提摩太后书》 3:16 圣经都是神所默示的(或作凡神所默示的圣经),于教训,督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。
    《提摩太后书》 3:17 叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。


          1、圣经难以置信的一致性

           《圣经》共66卷书,由希伯来文,亚澜文和希腊文三种语言组成。文体有诗歌,书信,历史,法律,传记,游记,家谱,戏剧等等;写作地点在旷野,皇宫,监狱,海岛等等;作者有君王,祭司,税吏,渔夫,牧羊人,医生,先知等等;40多位作者分布于亚,欧,非三大洲,前后60代人历时1600年,没有谁为这些作者编写大纲。但从整体来看,自创世纪到启示录,所有内容紧密串联,绵密一致,环环相扣。渐进式地揭晓基督:
    律法书中的律法是基督的基础
    历史书中的历史是为基督做预备
    诗歌表达对基督的渴望
    预言宣告对基督的期待
    福音记载着基督的显现
    使徒行传是基督的传扬
    使徒书信诠释基督
    启示录描写在基督里万物的终结



            2、《旧约》对主耶稣预言,在《新约》中的应验:
          《圣经》仅仅是旧约部分就包含了2000多个兑现了的预言,其中300多个是关于弥赛亚。预言的应验不是人类智慧或假神假教可以控制的。预言的应验有力地证实了神的真实和圣经是神的默示。

           赛41:21-23 耶和华对假神说:‘你们要呈上你们的案件,雅各的君说:你们要申明你们确实的理由。可以声明,指示我们将来必遇的事,好教我们思索,得知事的结局,或者把将来的事指示我们。要说明后来的事,好教我们知道你们是神。你们或降福,或降祸,使我们惊奇,一同观看。


           赛44:6-7 耶和华以色列的君,以色列的救赎主万军之耶和华如此说:“我是首先的,我是末后的,除我以外再没有真神。自从我设立古时的民,谁能象我宣告,并且指明,又为自己陈说呢?让他将未来的事和必成的事说明。

                1)推罗城永不被再建
                  西顿:预言   :结28:20-23
        历史记载:BC35年,波斯围困,四万居民被援无望,发誓不投降,自已点火烧房子,男女老幼葬身火海。三次被十字军占领,三次败在回教军手中。1840又成为法,英,土的战场。
             
                  推罗:预言   :BC700年赛23:13-17 预言成为荒场,70年后再建。
                         历史事实:BC587 推罗被尼布甲尼撒围困,13年后攻破,推罗王转移至一里外的岛上,70年后被波斯复兴。再度成为商贾之地

                     BC500年结26:12-14预言毁灭,大水淹没,成为晒网之地,永不被再建。
                             历史事实:BC332年 推罗被亚力山大大帝攻破,并拆城填海修一条陆路至岛上。西顿至今仍存在,推罗位于西顿以南不足40公里,淡水资源丰富,但至今荒芜。

                    2) 以色列复国
                   主后70年,罗马大军占领耶路撒冷,135年犹太人被逐,开始了长达1800年的漂泊生涯(耶24:9)。根据历史规律,亡国500年以上就没有再建的可能了。但以色列1948年5月奇迹般建国。建国次日就遭到阿拉伯联盟(埃及,伊拉克,黎巴嫩,叙利亚,约旦,沙特,也门)的攻击,爆发第一次中东战争。英美都倒向阿联,但最终是只有游击队实力的以色列取得了主动权。以色列复国是奇迹,复国后维持到现在也是奇迹。

                   3) 耶稣基督(弥赛亚)
            圣经中有300多个关于弥赛亚的预言。人类历史上没有任何人的生命被如此详细地预言过。在耶稣降生前一千多年,先知们就多次提到主的降生,预言的内容详细,包括族谱,降生地点,名字,降生的目的,人品,遭受的苦难,复活,升天。先知们素不相识,他们生存的年代相隔1600年,但预言竞不约而同地指向一位人物。


    预言时间
    预言内容
    旧约预言
      
    新约应验
      
    BC1000
    大卫的子孙
    9: 6-7
    1:6
    BC700
    降生地点为伯利恒
    5:2
    2:1-7
    BC700
    名为以马内利(神与我们同在)
    7:14
    1:23
    BC700
    主耶稣为我们担(赎)罪
    53:6
    1:21
    BC450
    骑驴进耶路撒冷
    9:9
    19:30-38
    BC700
    被列在罪犯中
    53:12
    27
    BC1000
    兵丁分他的里衣
    22:17-18
    23
    BC520
    肋旁被扎
    12:10
    19:34-37
    BC700
    与财主同葬
    53:9
    15
    BC1000
    主耶稣复活后妇女们传好消息
    68:11
    28:8
    BC1000
    升天
    68:18
    16:19
    BC700
    赐下圣灵
    12:10
    20:22




    《约翰福音》 20:31 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子。并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。

    《圣经》启示了神拯救罪人和世界的计划,及其实现的方式。它光照人心,使人悔改得生命,与神和好,过圣洁的生活,预备进入天家。


    《启示录》 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上。
    《启示录》 22:19 这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树,和圣城,删去他的分。


    最新评论

    蒙城郎中 发表于 2018-1-23 09:09:18
            《圣经》是一本来自于神的智慧的书,它不象是我们哪本教科书,也不是哪本技能指导书,所以读《圣经》和读别的书,方法是不一样的。

            我们读别的书,学别的知识,我们必须要有质疑、审慎、否定、批判的精神去学,这样才能让我得到真知,才能让所学知识为我所用。而学神的话语,却是截然相反的,你要是用这种世俗的方式去学习,你会有一万个理由不信神,你会有一万个理由不信耶稣,你会有一百万个理由感觉不到圣灵的存在。

                学《圣经》,你必须存谦卑的心,你必须诚心顺服,你必须专心仰赖,你必须全盘接受。差别就是,神的智慧和神的话语是真理,是不可辨驳的真理,是唯一的真理,你只能全然接受,否则你就得不到,看不懂,不明白,甚至会偏离正道滑向沉沦。而俗世的知识,不是真理,不存在不可辨驳性,只有在辩驳、批判和否定中才能离真理更近一步,只能是无限地求接近真理,而不是就是真理。



             犹太人读《圣经》前是要沐浴,洁净自己的,或站或坐,都要求两脚板必须紧紧的帖在地上,要用双手捧着《圣经》诵读的。在很多正统的基督教教会里,每个主日崇拜,由主席或首席长老领诵神的话语,是要全体肃立,双手捧《圣经》,诵读完,还要说句:感谢神的话语!这不是一种可有可无的仪式,是读神的话语,首先要带着一颗敬畏的心,一颗谦卑的心,一颗感恩的心来诵读。

                
              我们日常的小组研经、查经,为什么也要以祷告开始,就是要去求圣灵做工,好让讲的,听的人都能明白神的话语。我们日常自己读经,也一样,也得先祷告,求圣灵引领。





    metamorphosis 发表于 2018-1-23 13:05:03
    谢谢分享!我们教会成人主日学正在学习历史书, 儿童awana的课程也在学习什么是books of history。 郎中写的这个很好的材料, 要打印下来,学习一下。
    PEACE 发表于 2018-1-23 13:15:21
    感谢神!

    学《圣经》,你必须存谦卑的心,你必须诚心顺服,你必须专心仰赖,你必须全盘接受。差别就是,神的智慧和神的话语是真理,是不可辨驳的真理,是唯一的真理,你只能全然接受,否则你就得不到,看不懂,不明白,甚至会偏离正道滑向沉沦。而俗世的知识,不是真理,不存在不可辨驳性,只有在辩驳、批判和否定中才能离真理更近一步,只能是无限地求接近真理,而不是就是真理。”

    郎中:你的意思是不是说我们读《圣经》时不能有疑问,不能问问题呢?

    谢郎中!


    蒙城郎中 发表于 2018-1-23 13:33:44
    PEACE 发表于 2018-1-23 13:15
    感谢神!

    “学《圣经》,你必须存谦卑的心,你必须诚心顺服,你必须专心仰赖,你必须全盘接受。差别就是, ...

    不是不能问问题,而是不能用世俗的价值观去先去评判。

    比如,有很多新自由派神学理念下的牧者也好,讲员也好,在研经时,常会碰到《圣经》中的字句,和现实生活中的价值观有明显冲突,他们会选择维护生活中的价值观。象一些查考《旧约》时的经文,有很多时候,真是神耶和华亲口说:要杀尽那族的男人、女人、小孩。查考《新约》时,主耶稣真的亲口斥责法利赛人和文士,是毒蛇的种类,就下咒诅的,而不是向他们传福音,让这些悔改,是任由这些人沉沦的。

    这跟高举自由民主博爱的圣母情怀严重悖离啊,怎么办呢?要么选择不看,也让会众不看。要么选择曲解,说那是古犹太人愚昧啊,所以假借神的名说出来的啊……

    就如同有这样的疑惑时,你先用笔记下这个留下了一个人的族,记下这个留下了少部分人的国,你先接受神的安排,神总有美意在,你会明白的,就用这样的想法让自己接着往下面去读。然后继续按顺序读下去,读到后面看一看,犹太人是不是就差点让这些族和国给灭尽了?是不是如果早听神的话,灭尽这些族,犹太人死的人会更少点?

    因为世界是败坏的,因为未世的时代是由撒旦掌权的,所以违背神令的,都会成为现代人心目中以为的“爱”,使人忘了“神就是爱”,使人以为自己凭自己就能有“爱”。去除偶像毁邪神的祭坛,会被世人说是破坏文化遗产,破坏文物;要择邻而居(主说,爱人如己,希伯来文是爱邻居如己,爱邻居是要与外邦人隔居为前提的),世界会说你不包容,你有种族歧视,有宗教歧视等等。

    点评

    好帖!: 5.0
    好帖!: 5
    谢郎中!明白了。  发表于 2018-1-23 13:53
    蒙城郎中 发表于 2018-1-23 13:55:13
    属天的灵性,只有神拣选的民,且一直信靠耶和华的人,才会有。灵性会成长,会成熟,是靠不断的对神的话语的熟悉程度而提升的。

    世界上的伟人,是世界评判的,不是神所膏立的。很多世界上公认的伟人,用的是世界上的价值观去评判的,不是用神的义去评判的。

    人是有灵的活人,这个灵,和神赐下的圣灵,是两回事。一个是人私欲的灵,一个是来自于神的,全然圣洁的灵。全然圣洁的灵,能够改造人本有的私欲的灵。私欲的灵,就老我的灵;属天的灵,是新生命的灵。

    比如说一个艺人,心灵手巧。这灵,就是有灵的活人的这个灵,是人生下来后,与其它动物分别的主要特点,就是人有创造的能力。这个能力和赐下的圣灵的能力是不同的,和我们新生命的灵是不同的。

    圣灵的能力是引领人走义路,引领人认识基督、效法基督,引领人明白真道,引领人归荣耀与神。就当我们能够凡事都归荣耀与神时,我们就有了这属天的灵,也称为圣灵的果子。

    健健康康 发表于 2018-1-23 14:31:50
    谢谢郎中弟兄非常清楚的的分享和供应。
    我要好好多读几遍。
    大耳兽 发表于 2018-1-24 02:37:29
    真巧啊。郎中回答了我在读旧约的时候的确心里冒出的一个问题,就是神为何要灭光某个种族的男女老少呢? 原来如此!你讲的方法很好。

    另外,你也提醒得很好。任何时候读神的话语,都该带着敬谦的心来阅读和领受。我发现自己单独读圣经的时候其实还容易做到。反而是主日在教会,好像比较容易没有那种状态。读经反而显得是一种仪式了。也忽略了备上一颗敬谦的心。今天的内容很精彩。再读几遍。
    蒙城郎中 发表于 2018-1-25 13:28:33
    大耳兽 发表于 2018-1-24 02:37
    真巧啊。郎中回答了我在读旧约的时候的确心里冒出的一个问题,就是神为何要灭光某个种族的男女老少呢? 原 ...

    这种方式的好处,还有一个就是会在读后面碰到的相关经文时,会有一种连贯性,一直到后面你会认可以及推翻你原来的想法,或是接受《圣经》中的说法,认为《圣经》中的说法会更可信点,更合神意。

    比如,我认为亚伯拉罕献以撒时,是信神会再给他一个儿子,而保罗推论亚伯拉罕是想,如果他把以撒献祭了,信神会让以撒复活。

    对我来说,亚伯拉罕之前和他以后很长的岁月,经上都没记过有复活的事,神也没给他启示过有复活的存在。所以亚伯拉罕信神再让过了生育年纪的撒拉又生一个,更容易点。但如果按我的想法,那么后面保罗引证出来的许多神学思考,就没法完成了。

    我信保罗是得神的默示,圣灵的感动而写的,我并没得到圣灵明确的启示:亚伯拉罕是信能再生一个。且亚伯拉罕为什么而信,我们其实不得知,神没显明,我所要知道的真理是,亚伯拉罕是凭着信把以撒献上的,无论是信神让以撒复活,还是信再让撒拉给他再生一个,那个史实我只要知道亚伯拉罕是凭着信做的就够了。

    所以,当看保罗引证后面的事时,我就以保罗所说的推论思路去看和学,放下自己的己见,这样到后面会发现,保罗说的是对的。或者说,保罗的说法,比我的可信度更高点。因为神在以撒还没出生之前,就对亚伯拉罕应许,明年将要生的,才是你的后裔,才能承受产业成为万国的祝福。亚伯拉罕一直把这话记在心头,知道以撒是神拣选并祝福的,并坚信神的应许不会落空,坚信神是信实的。所以亚伯拉罕才是我们千秋万代的信心之父。

    大耳兽 发表于 2018-1-30 02:46:32
    蒙城郎中 发表于 2018-1-25 13:28
    这种方式的好处,还有一个就是会在读后面碰到的相关经文时,会有一种连贯性,一直到后面你会认可以及推翻 ...

    谢谢郎中详细的解释。讲真新约的知识和旧约的知识现在在我的脑袋里还不能连贯太多。以前基本都在读新约。旧约就是零零散散地读。去年开始才从头开始读。好在你过去的提醒,至少观点摆正确了。遇到这类似不明白的地方,我就选择暂时不纠结,继续往前读。我觉得刚开始想每章每节每句都仔细查考,太难了!不管了,先囫囵吞枣先。
    健健康康 发表于 2018-2-6 21:37:03
             学《圣经》,你必须存谦卑的心,你必须诚心顺服,你必须专心仰赖,你必须全盘接受。差别就是,神的智慧和神的话语是真理,是不可辨驳的真理,是唯一的真理,你只能全然接受,否则你就得不到,看不懂,不明白,甚至会偏离正道滑向沉沦。而俗世的知识,不是真理,不存在不可辨驳性,只有在辩驳、批判和否定中才能离真理更近一步,只能是无限地求接近真理,而不是就是真理。


    谢谢郎中,又读了一遍这篇,这段话对我最近读经很有帮助。不再纠结。
    大耳兽 发表于 2019-10-14 04:03:54
    蒙城郎中 发表于 2018-1-25 13:28
    这种方式的好处,还有一个就是会在读后面碰到的相关经文时,会有一种连贯性,一直到后面你会认可以及推翻 ...

    的确,圣经是神的话。神也没承诺说他所做的事每一件我们都需要明白。比如,我到现在还是没有办法理解,在约伯记里,结局就是神重新给了约伯一个快乐的大家庭,更多的财富。但是,我不明白的是,于约伯而言,他真的就从此幸福了?他会不会在无人时默默地哀悼自己那早逝的儿女们?他会不会怪神的这个安排?这个问题曾成为我继续读经动力的绊脚石。但如今我只需要知道:神自有他的美意和安排。不是我这个人能完全明白和理解的。更主要的是,在我自己的生活中,我一次次不断地经历着神的真实。这样的真实让我足够相信神对每一个爱他的人的怜悯和慈爱。在约拿那本书里,神尚且顾念城中的牲畜,何况他亲自造的人呢?
    蒙城郎中 发表于 2019-10-14 07:28:36
    大耳兽 发表于 2019-10-14 04:03
    的确,圣经是神的话。神也没承诺说他所做的事每一件我们都需要明白。比如,我到现在还是没有办法理解,在 ...

    对啊!喜乐永远是在满足下才有的,满足是在知足与感恩下才有的。

    打个比方:你在路口,看到一个要饭的,你过去给了他20刀美金,他很满足,不住的感谢你!他同时也有了愉悦与喜乐。以后你再偶遇他,见他仍有需要,你还会帮助他。你也喜悦帮助他。

    你在下一路口,看到了另一个要饭的,你同样也给了他20刀美金,然而他蹦起来抓住你说:我家里还有老婆孩子,还有一只狗,你得给多点。你那么有钱,你要让我和我的全家都从此像你一样体面的生活,不然你就没爱心。

    这第二个要饭的,一定没有喜乐。因为你心里会说:我给你,是我的恩典,不是你配得的,更不是我亏欠你的。
    你以后就不会再理这人,甚至,你有可能绕道都不愿再见这人。


    (今天是加拿大的感恩节,一起感恩主的丰盛供应与祝福!哈利路亚!荣耀和颂赞都归于神!)
    大耳兽 发表于 2019-10-14 11:19:31
    蒙城郎中 发表于 2019-10-14 07:28
    对啊!喜乐永远是在满足下才有的,满足是在知足与感恩下才有的。

    打个比方:你在路口,看到一个要饭的, ...

    一起感恩上帝我们的天父永不止息的爱,我们主耶稣的宝血,还有圣灵时刻的带领,让我们都能于天国有份,在今世有切实的盼望。一切荣耀,颂赞都归于我们的神。阿门!

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