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在前面一个帖文中，我们知道了罪的定义，就是简单的说，违背了神的话语。
我们在日常生活中，甚至是有很多的牧者、很多的属灵先贤，都把罪的起源，归结于魔鬼的诱惑。这是不对的，是一种对自身责任的逃避，这也是一种人性，是人性软弱的共性，就是把自己犯的错，总要找个借口给推卸出去。
《雅各书》1章14—15节：“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的，私欲即怀了胎，就生出罪来。”
魔鬼试探，首先是你自己有破口，你自己有私欲，是私欲牵引了诱惑。夏娃就因为一个“想同神一般能分辨善恶”的欲，就因为不熟悉神的话语，从而被诱惑。我原来曾经写过一段经文查考《靠主胜过撒但试探》，我们能从那几节经文中，我们看到，连道成肉身的耶稣，凭自己的能力，都无法抵挡魔鬼的试探，主耶稣三次胜过，三次全凭的是：经上记的是……，都是凭神的话语而胜。同样，我们看夏娃的失败，就失败于她对神的话语的不熟悉。
所以，总有弟兄姊妹说，我只要心里有信就行了，我就不会跌倒。会的，你一定会跌倒，跌倒就因为你不熟悉神的话语，就因为你没法凭自己去抵挡魔鬼的诱惑。
无论是从埃及地，还是到现在，魔鬼最擅长的一个方法就是用忙碌来让人不认识神，让人远离神，进而让人敬拜别的神。敬拜别的神，不单指偶象或是别族的“神”，还有我们日常生活中的一切使你迷惑、使你为之奋斗的东西。
主耶稣说：一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。
这个玛门，就是金钱，就是钱财。如果你一天到晚，日夜思想的是如何赚钱，赚更多的钱！整天哀叹自己怎么个没钱，隔壁老王怎么个有钱，那么，你就在事奉着玛门，就在拜别的神。
是不是说，做神的子民就不能有钱，就得是穷人？不是的，很多犹太人是真的富可敌国的，我们很多的钱存放的銀行的老板、甚至我们的房屋的贷款方就是犹太财团；也有很多基督徒富可敌国，比如巴菲特、比如比尔盖茨、比如宋子文、宋庆龄、宋蔼龄、宋美龄、蒋介石、比如川普、布什家族。
不是信神，信主耶稣，就得是穷人，就不能是有钱了，而是要做神的子民，你就不能做了钱的奴隶，你不能日夜思想里只有钱，只担忧着你口袋里的钱。
约翰一书2：16因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。
就是我们在这世界上，就是因为我们的肉体生命还存活在这世界，所以我们总被试探着和总受着诱惑。我很羡慕一些临死前决志或受洗的弟兄姊妹，神眷顾他们，怜悯他们，在他们初信之时，就把他们接去天家，从而不用受魔鬼的试探，也不再为这世界而劳苦。初信之时, 即蒙恩惠, 真是何等宝贵!
肉体的情欲，不仅仅是指性欲；包括一切肉体生命必须的生理需求，包括吃、喝，也包括衣、住、行。欲是超出了基本的需求，以至于你的人生，只为了吃的更好、住的更好、穿的更好、用的更好。
眼目的情欲，是指不但超出了你肉体生命需求的基本，还看着别人有的，你就得有，如果得不到，于是就心生了嫉妒，甚至身心落下了苦毒。
今生的骄傲，高看了自己，把本不属于你自己的能力，当成了荣耀，从而你眼目中只有无比伟大的你，从而远离了神。
《创世记》 3：9 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。
《创世记》 3：10 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。
《创世记》 3：11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？
《创世记》 3：12 那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。
《创世记》 3：13 耶和华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。
当我们被拣选，我们犯了罪，神都在亲切的呼唤：你在哪里？
我们的回应，是不是如同亚当和夏娃一样，把自己的罪，自己的错，把一切责任都推卸呢？不光是我们这些平信徒，很多神学家，很多杰出的牧师、传道人，都把人犯罪的责任推给魔鬼撒但。
你在哪里？你的心在哪里？你心里还有神吗？你的心里还有罪吗？
神借着圣灵，一次次的对你呼唤：你在哪里？
你回应说：我在世界！因为我要生活！因为现实生活中，我真的需要钱！我需要努力奋斗！
圣灵说：你们日用的饮食，今日赐给了你们……
你回应说：我还想着明日的酒肉？
我们犯罪了，我们亏欠神的荣耀，神仍仍在亲切的呼唤着我们：你在哪里？
神很喜欢听到我们的回应：我在这里，请差遣我。
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发表于 2017-12-15 11:41:38
发表于 2017-12-15 16:28:32
楼主
发表于 2020-7-7 23:08:20