0834《罗马书》3

蒙城郎中

          【罗3:1】这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？
          【罗3:2】凡事大有好处，第一是　神的圣言交托他们。
          【罗3:3】即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉　神的信吗？
          【罗3:4】断乎不能！不如说，　神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”
          【罗3:5】我且照着人的常话说，我们的不义若显出　神的义来，我们可以怎么说呢？　神降怒，是他不义吗？
          【罗3:6】断乎不是！若是这样，　神怎能审判世界呢？
          【罗3:7】若　神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？
          【罗3:8】为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
        进一步指出，犹太人白白得了神的话语，得着神的话语，然而不信神的话语。保罗引用了（【诗51:4】 我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。）就是指出犹太人为什么会受神的责罚，就是因为他们不听从神的话，这是因为人的不义，方显出神的义来。公义的神，对不义的人的审判，正是因为神的公义。

            【罗3:9】这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。
            【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；
            【罗3:11】没有明白的，没有寻求　神的；
            【罗3:12】都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
            【罗3:13】他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，
            【罗3:14】满口是咒骂苦毒；
            【罗3:15】杀人流血，他们的脚飞跑，
            【罗3:16】所经过的路，便行残害暴虐的事；
            【罗3:17】平安的路，他们未曾知道；
            【罗3:18】他们眼中不怕　神。”
            【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神审判之下。
            【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
         世人都有罪。9--12 本性的罪，不寻求神；13--14   言语中的罪，话由心生，什么样的心生出什么样的话来； 15--18  行为上的罪，心里没有信，就不会对神有敬畏。

         律法是让人知罪的，而不是让人遵守了后可以成为义人的。就如同，你是你爸妈的儿女，不是因为你听话，你乖。你再听话，再乖，你都会在某时某刻会顶撞父母之时，都会有违背父母意愿之时。难不成因为你内心有这想法，或是你做了这些，你就从此不是你父母生的了？

         律法的遵守，是让我们知道当如何行，是对我们有益的。也让我们知道我们凭着自己，很多方面是行不出来的。知道我们需要神的拯救，需要主耶稣，需要归入基督。就如同，你做你爸妈的儿女，乖、听话是对的，是对你人生有意义的。但这听话和乖，同样能让你明白，你不可能百分百地达到父母的期望的。你爸妈对你的期许是让你清醒地认识自己。

         神立律法的本意，就是让我们明白，我们不能凭着自己成为圣洁。主耶稣成全了律法，不是让我们不用去守律法，不用去知道律法，不用省察我们自己的罪。而是要我们全然信靠主耶稣，我们唯有归入主耶稣，才能得称为义，才能罪得赦免。
            

          【罗3:21】但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
          【罗3:22】就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
          因信称义。神的义，就加在了我们因信耶稣基督的人身上，我们因信耶稣基督而被称为义。被神看为好的。我们能得以进入神的国，与神同在，我们能来到神的宝座前来求告，就因为我们信耶稣基督，神看我们为义。

          主耶稣在要接受施洗约翰为他施洗时，说了句：要尽诸般的义，就是要做一切神看为好的事。我们信耶稣基督，就是做神看为好的事，神就称我们为义人，神就看我们为好。

          【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀，
          【罗3:24】如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
     什么叫亏缺了神的荣耀。把一切本是神所作的，理解成是自己作的，或是别人作的，或是偶像作的，或是说巧合。这些是亏欠神的荣耀。还有，人本是照着神的形象造的，是圣洁无瑕的，但人犯了罪，满心都是贪婪、嫉妒、恶毒、诡诈，这就是亏缺了神的荣耀。

          什么叫荣耀神，把神本配得的荣耀归回他。犹太人看到耶稣行的神迹，归荣耀于神。就是荣耀神，知道一切的美好、一切的善出于神；一切的赦罪都出于神，这就是荣耀神。
           我们蒙神呼召，我们得神拣选，我们在福音事工当中尽心、尽力，不求自己的益处，只为成全他人，这就是荣耀神，因为活出了我们本有神荣耀形象的新生命。

            我们得称为义，是因为我们信耶稣基督。是因为耶稣基督为我们钉了十字架，为我们受了鞭伤。因为为神赐下的救恩。甚至我们心中的信、我们敬畏的心、我们痛悔的灵都是神赐给我们的。一切都是白白得来的，是在我们还没出生之前，神就在基督里预定了我们。


             【罗3:25】　神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
             【罗3:26】好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
             【罗3:27】既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
             【罗3:28】所以（有古卷作“因为”）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
        我们能得称为义，不是因为我们做了什么，或是我们能达到神什么样的标准要求。一切都是出于神对我们的拣选与预定。

        曾经有人问我，那我哪知道我是不是蒙拣选的，是预定的呢？ 我只是问他，你愿不愿得着永生，愿不愿认自己的罪，愿不愿让耶稣担当你的罪，愿不愿让耶稣成为你生命的主。你内心愿意，那你就是蒙拣选的。只要你愿意，神就能做成他的功夫，赐圣灵领你走义路，领你明白真理。

         
         【罗3:29】难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。
         【罗3:30】　神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。
         【罗3:31】这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。
        我们因着信耶稣，信神的话语（耶稣就是神的话语取了人的样式，道成肉身，住在我们中间），所以我们才愿意，才甘心乐意地去遵行律法，也乐意用律法来让自己警醒自己是否偏离了神的道。更乐意用律法提醒自己要归入基督，要与基督同在。所以我们是因着信，更是坚固了律法。（通俗的话：你因为愿意做爸妈的乖孩子，你就愿意听爸妈的话，照着爸妈说的去做。）

Sunny

这一章，先说犹太人是不行的，然后说外邦人也是不行的，总结就是，没有一个义人，人若希冀遵循律法称义是没有指望的。但是神设立基督，凡信他的，就可称义。最后有一句，虽然因信称义，但并不能因此废除律法。是这个逻辑吧？

第1-3节，承接上一章说肉体的割礼是不算数的，重要的是内心的割礼，那么有人就要问这么说来，犹太人和割礼就没有啥用了，保罗说犹太人和割礼还是有意义的，因为神拣选了犹太人，让他们分别为圣，传讲神的话语。这里能明白，但是接下来说起犹太人中有信的有不信的云云，这是想说明什么？

3:27里的“立功之法”，是指守律法吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-4-12 15:35
这一章，先说犹太人是不行的，然后说外邦人也是不行的，总结就是，没有一个义人，人若希冀遵循律法称义是没 ...

【罗3:1】这样说来，犹太人有什么长处，割礼有什么益处呢？
【罗3:2】凡事大有好处，第一是　神的圣言交托他们。
【罗3:3】即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉　神的信吗？
【罗3:4】断乎不能！不如说，　神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”

用大白话来说吧：
这么说，犹太人有什么比不是犹太人的要好的呢？割礼又有什么好处呢？当然有好处了！第一个最大的好处就是，是人的族群里最早得到神的话语的人。犹太人里有不信的，又什么妨碍呢？难道还能因为他们不信，就证明神的不存在？证明神没有信实？能证明神的不可信？当然不可能了。说这些话，不如直白地说：神是真实的，信实的，而人总是会掩盖自己的罪的。我们的神，就如同《圣经》当中所记述的：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”（你责备人的时候，是因为人的不义，所以显为你是公义的神，不以有罪为无罪的神；当人谈起你的时候，你就是神，你就是胜过一切的，任何人对你的不敬畏，都能令他显为卑劣。）

立功之法：犹太人以为守律法约束自己行为，就是得救之法，认为进天堂就要守律法。就跟现在教会里很多不明白真理的基督徒（包括许多的牧师和许多的神学教授）一样，以为做个好人就是基督徒，以为要行善、奉献、传福音、在教会做义工，必须有这些好行为，才可以得救。