0828《使徒行传》25

蒙城郎中

              【徒25:1】非斯都到了任，过了三天，就从凯撒利亚上耶路撒冷去。
              【徒25:2】祭司长和犹太人的首领向他控告保罗，
              【徒25:3】又央告他，求他的情，将保罗提到耶路撒冷来，他们要在路上埋伏杀害他。
          祭司长和犹太人的首领，已经为了要杀保罗，都愿自己直接动手（这在当时罗马法律中是不允许的，杀人是要偿命的。）。折射出人性的恶，是如何抵挡真光的。

               【徒25:4】非斯都却回答说：“保罗押在凯撒利亚，我自己快要往那里去。”
               【徒25:5】又说：“你们中间有权势的人与我一同下去，那人若有什么不是，就可以告他。”
               【徒25:6】非斯都在他们那里住了不过十天八天，就下凯撒利亚去。第二天坐堂，吩咐将保罗提上来。
               【徒25:7】保罗来了，那些从耶路撒冷下来的犹太人周围站着，将许多重大的事控告他，都是不能证实的。
               【徒25:8】保罗分诉说：“无论犹太人的律法、或是圣殿、或是凯撒，我都没有干犯。”
               【徒25:9】但非斯都要讨犹太人的喜欢，就问保罗说：“你愿意上耶路撒冷去，在那里听我审断这事吗？”
               【徒25:10】保罗说：“我站在凯撒的堂前，这就是我应当受审的地方。我向犹太人并没有行过什么不义的事，这也是你明明知道的。
               【徒25:11】我若行了不义的事，犯了什么该死的罪，就是死，我也不辞。他们所告我的事若都不实，就没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”
               【徒25:12】非斯都和议会商量了，就说：“你既上告于凯撒，可以往凯撒那里去。”
           保罗没有罪，所有人都知道，非斯都也知道。非斯都只是为了自己好执政，不希望犹太祭司和首领们不与他合作，又不愿得罪犹太人。于是愿意将保罗押送到罗马皇帝凯撒那里。

                 【徒25:13】过了些日子，亚基帕王和百尼基氏来到凯撒利亚，问非斯都安。
                 【徒25:14】在那里住了多日，非斯都将保罗的事告诉王，说：“这里有一个人，是腓力斯留在监里的。
                 【徒25:15】我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪。
                 【徒25:16】我对他们说：无论什么人，被告还没有和原告对质，未得机会分诉所告他的事，就先定他的罪，这不是罗马人的条例。
                 【徒25:17】及至他们都来到这里，我就不耽延，第二天便坐堂，吩咐把那人提上来。
                 【徒25:18】告他的人站着告他，所告的，并没有我所逆料的那等恶事，
                 【徒25:19】不过是有几样辩论，为他们自己敬鬼神的事，又为一个人名叫耶稣，是已经死了，保罗却说他是活着的。
                 【徒25:20】这些事当怎样究问，我心里作难，所以问他说：‘你愿意上耶路撒冷去，在那里为这些事听审吗？’
                 【徒25:21】但保罗求我留下他，要听皇上审断；我就吩咐把他留下，等我解他到凯撒那里去。”
                 【徒25:22】亚基帕对非斯都说：“我自己也愿听这人辩论。”非斯都说：“明天你可以听。”
                 【徒25:23】第二天，亚基帕和百尼基大张威势而来，同着众千夫长和城里的尊贵人进了公厅。非斯都吩咐一声，就有人将保罗带进来。
                 【徒25:24】非斯都说：“亚基帕王和在这里的诸位啊，你们看这人，就是一切犹太人在耶路撒冷和这里，曾向我恳求、呼叫说：‘不可容他再活着！’
                 【徒25:25】但我查明他没有犯什么该死的罪，并且他自己上告于皇帝，所以我定意把他解去。
                 【徒25:26】论到这人，我没有确实的事可以奏明主上。因此，我带他到你们面前，也特意带他到你亚基帕王面前，为要在查问之后有所陈奏。
                 【徒25:27】据我看来，解送囚犯，不指明他的罪案是不合理的。”
           我们可以看到非斯都因着内里良心的不平安，在处理保罗的案件上面，挣扎不已。凭人是胜不过良心的责备的，凭人是胜不过世界的诱惑的，金钱、权势的诱惑让腓力斯和非斯都俩人都不敢放保罗，也不敢得罪犹太人。

           能胜过世界的，只能靠着主耶稣，只能在主丰盛的恩典里，我们才能有切实的平安与喜乐，我们才能得胜。（【约壹5:4】因为凡从　神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是　神儿子的吗？）

            感谢　神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。（【林前15:57】）

Sunny

神让保罗借着被犹太人控告之机，多次在罗马掌权者面前讲述主的道，让罗马官员中有人有机会听到福音归入主，对吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-4-6 17:39
神让保罗借着被犹太人控告之机，多次在罗马掌权者面前讲述主的道，让罗马官员中有人有机会听到福音归入主， ...

我们在宣教的时候，往往会有“无心插柳”的现象出现。曾经有一个留学生，他只是为了学英语和《圣经》对西方文明的影响，讲员是一个退了休的牧师（魁北克本地出生的白人），授课免费，而且课后还提供免费饭食。这人连上了四五年，都没决志，更不受洗。但这人每年带来的同学，有好多都受了洗，甚至还有人成了教会骨干同工、执事、长老。

向罗马官员传福音时，或许官员本人不信，但家人信了，或是手下里的人信了。一人得救，都是很大的果效了，或许这得救的人，就成为了更多的人祝福。

就如同二战时，有个美国的宣教士历尽千辛万苦来到中国传福音，传了几年就去世了，听过他福音的人，只有一个人信了。而这个人后面成为了早期华人基督徒中的杰出牧者（我一时记不起名字了，跟王明道、宋尚杰、倪柝声齐名的），他带领了数万人信了主。

健健康康

今天教会讲了预定论，我记得郎中讲过。去找了一下原来的文章。
其中我今天一直在想的问题，找到Peace姊妹问的问题，郎中的回答如下：
关于“预定，拣选论”，我有几个问题：
1，怎么知道自己身边未信主的亲人或朋友是我们的主耶稣所“预定，拣选”的呢？
答：在进天家之前，我们是不知道的，因为我们没有鉴察人心的能力和权柄。我们向任何人传福音，是用我们自己的生命去见证神的爱。是我们感恩神对我们的拣选。

2，如果不是主“预定，拣选”的，是不是就不需要给这些人祷告了呢？
答：我们除了知道自己的心以外，不知道谁是被拣选的。我们需要为任何人祷告，这是我们份内的事。

3，当我们迫切地为一个没有被主所“预定、拣选”的亲人或朋友祷告时，我们的主会不会怜悯和悦纳我们的祷告,让这位亲人或朋友成为主所“拣选”的呢？
答：拣选是神的主权，不是我们的，我们不知道谁是被拣选的。我们只能不住地为现在还不信的亲人与好友祷告。只能用各样的方式从我们生命的见证中，让他们明白我们信对了，让他们知道我们愿他们也信。



再看郎中的回复明白一些，但是还有心里的问题：我们为一个人A祷告，我们是不知道神是否已经预定和拣选了A，我们为A祷告是基督徒份内的事，比如一年后A信主了，我们知道这是神的预定和拣选。这不是我们祷告的功劳，那我们为什么还要祷告？另外，神是听祷告的主，我明白了A信主那这是神所预定的，不是听我们祷告才拣选A，那怎么说主是听祷告的主？我们祷告的作用是什么？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-4-6 21:21
今天教会讲了预定论，我记得郎中讲过。去找了一下原来的文章。
其中我今天一直在想的问题，找到Peace姊妹问 ...

再看郎中的回复明白一些，但是还有心里的问题：我们为一个人A祷告，我们是不知道神是否已经预定和拣选了A，我们为A祷告是基督徒份内的事，比如一年后A信主了，我们知道这是神的预定和拣选。这不是我们祷告的功劳，那我们为什么还要祷告？另外，神是听祷告的主，我明白了A信主那这是神所预定的，不是听我们祷告才拣选A，那怎么说主是听祷告的主？我们祷告的作用是什么？

我们蒙拣选，被预定，不是神为了要满足我们的私欲的。神是将我们预定出来，象基督一样，牺牲自己，成全他人的。是不求自己益处奉献自己的。神爱世人，就将自己看为最好的独生子奉献出来。耶稣爱世人，就将自己看为最好的生命和鲜血奉献出来。神一切的丰盛与祝福，就是让我们的福杯可以满溢出爱来，用我们被神厚厚浇灌的爱，去爱别人，去成为别人的祝福。

我们得祝福，就是为了成为别人的祝福。因着我们得了祝福，所以我们要为别人代祷，让信的人早日同我们一样得着祝福。

我们在福音当中，所做的任何一件事，都是出于感恩，而不是为了功劳或奖赏。我们已经得到的祝福，超出了我们所有的功劳，我们已经得到了世间最好的赏赐----成为神的儿女，进入神的国，与神同在。（打一个比方，神就如同一个君王，我们是君王的将士。世上任何一个君王，要让自己的将士征战四方，一定要为将士提前预备好粮草，还会安顿好后方的家属，不会让将士们饿死，也不会让将士们在前线担忧家属，这样做才能让将士们可以全心杀敌的。你想一想，你的神，智商还会不如世上的任何一个君王？你的神，物质供应还不如世上的任何一个君王？如果你信你的神，你还有什么不敢打这美好的仗的？将士是为国征战，为君王征战。如果一心只想着在战场上抢劫，战利品悄悄藏自己的口袋，还能有精力去杀敌吗？不会被藏身上的金银珠宝，影响了自己的身手，反而被敌所杀吗？）

我们的祷告，就如同我们特别喜爱，我们的孩子愿意与我们交流。当你儿子、女儿十几岁，到三十几岁时，对你爱理不理时，你内心的感受是什么？你愿不愿你的孩子能每天开开心心地与你交流。有难过，有忧虑时，第一时间来找你？神要我们祷告，就是要我们与他沟通、交流。

当我们为别人而代祷，神更愿意让我们所求的成就，是要让我们体会“爱人如己”，所带来的荣耀感、成就感，让我们更明白，爱自己一样地爱别人才是美，才是善。


为别人代祷，是我们最容易做出的，神看为好的行为：不求自己益处地爱别人。我们诚心的地为别人代求，也就让我们牺牲几秒钟，大不了几分钟而已。不用我们付出汗水、金钱、精力。一个基督徒，灵命成长的过程当中，最容易得着荣耀的，就是为人代祷。在一间教会里，有丰盛生命的弟兄姊妹一定是个祷告者，原因就是如此。灵命是在祷告中得到进深的，而为人代祷的祷告，让自己灵命成熟的更快。