0820《使徒行传》17

蒙城郎中

              【徒17:1】保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。
              【徒17:2】保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
              【徒17:3】讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”
              【徒17:4】他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。
          耶稣必须要受害，必须要挂在十头上，因为要为世人承担罪的咒诅。是救恩中必须要有的一个不可少的程序。不是因为耶稣必须死，而是因为世人太顽梗，世人的心太刚硬，不肯信靠耶和华，做如大卫般合神心意的人。如旷野中，摩西呐喊，属耶和华的站在这一边。利未人跟随着亚伦坚定走出来，站在摩西指的那一边。

           耶稣为什么要从死里复活？因为要让信他的人，得着耶稣的生命，得着基督的生命，要耶稣的生命永远活在信的人里面。所以《新约》一再强调“七日的第一日”，复活的主，才是我们的主。

            
             【徒17:5】但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。
             【徒17:6】找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了，
             【徒17:7】耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”
             【徒17:8】众人和地方官听见这话，就惊慌了，
             【徒17:9】于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。
        耶稣是约书亚的希腊语发音。这段里的耶孙，在希腊语中与耶稣发言是相同的。不信的犹太人，就诬告保罗他们是在宣扬有个以色列人的王要出来造反。而听了保罗等人宣教，信了耶稣的犹太人和希腊人，中间有个叫耶孙的人为保罗们提供了居住和讲道的场所。众人就告诉罗马的地方官，说耶孙一直就是个良民，他从没要做以色列人的王。罗马人也不懂犹太人所讲的是什么，双方的争执当中，他们以为耶稣和耶孙就是指的一个人，只知道耶孙不反抗罗马。于是就要求耶孙写保证不领人造反，就放了耶孙。

               【徒17:10】弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。
               【徒17:11】这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。
               【徒17:12】所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。
               【徒17:13】但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传　神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。
               【徒17:14】当时弟兄们便打发保罗往海边去，西拉和提摩太仍住在庇哩亚。
               【徒17:15】送保罗的人带他到了雅典，既领了保罗的命，叫西拉和提摩太速速到他这里来，就回去了。
          看上去，保罗在宣教的途中一直都受着不信耶稣的犹太人的阻扰，但随着保罗的脚踪，福音就传到了四处，使愿意相信的人，听到了福音。

               【徒17:16】保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急，
               【徒17:17】于是在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。
               【徒17:18】还有以彼古罗和斯多亚两门的学士与他争论。有的说：“这胡言乱语的要说什么？”有的说：“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。
               【徒17:19】他们就把他带到亚略巴古，说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？
               【徒17:20】因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。”
               【徒17:21】（雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听。）
               【徒17:22】保罗站在亚略巴古当中，说：“众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神。
               【徒17:23】我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们：
               【徒17:24】创造宇宙和其中万物的　神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，
               【徒17:25】也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。
               【徒17:26】他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，
               【徒17:27】要叫他们寻求　神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，
               【徒17:28】我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
               【徒17:29】我们既是　神所生的，就不当以为　神的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。
               【徒17:30】世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
               【徒17:31】因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”
               【徒17:32】众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说：“我们再听你讲这个吧！”
               【徒17:33】于是保罗从他们当中出去了。
               【徒17:34】但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。
         在现实生活当中，我们就会常常碰到人说：唉啊！有些人一辈子都没听过福音的，他们不能进天堂，不是很不公平吗？
         我们只要让他看这一章，然后反问他，听了福音的人，又有多少人信了？听道的人多，但入窄门的人少。
        神有能力将福音让愿意信的人听。不愿信的人能听到福音，不是为了让他信，而是让他在死后受审判时，只能自责自己当初听了福音不悔改。如果查考亚伯拉罕的父亲他拉的一生，就知道，神起先是呼召了他拉带着一家人从吾珥入迦南的，但他拉走到哈兰就拜别的神了。直到他拉死了，亚伯拉罕才继续听神的话，进入迦南。

        神是公义的神，神给过世人中的每一个有悔改归向神的机会，而且是不止一次。也给了每个人有寻求神的意念。神的公义是一直等候人愿意归入他，愿意全然信靠他。

Sunny

看着保罗和各人讲解辩论，真的很感慨。果然没有人能改变人心，只有神才能。同样讲这些道理，愿信的就信了，不愿信的仍是不信，就像学习一门学科，总有些公理必须接受吧，不接受，整个理论体系就是空中楼阁。

健健康康

是啊，中国很多小一点的城市没有传福音的人。其中也会有一些听见福音就信的人吧？
但是他们没有机会听到福音啊。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-3-29 17:35
是啊，中国很多小一点的城市没有传福音的人。其中也会有一些听见福音就信的人吧？
但是他们没有机会听到福 ...

只要是信神的人，神一定让他听到福音。或象我们一样，被神安排移民到福音遍地的国家。或象国内的弟兄姊妹们一样，有海外的宣教士到国内宣教。

（现在中国任何一个县都有不止一间教会，绝大多数的乡镇最少会有三五个团契。汉族现在是基督徒最多的民族。中国籍是基督徒最多的国籍。2018年，中国官方宗教局统计的国内基督徒人数就超过了4千万。）