0808《使徒行传》5

蒙城郎中

            【徒5:1】有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，
            【徒5:2】把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。
            【徒5:3】彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？
            【徒5:4】田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄　神了。”
            【徒5:5】亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。
            【徒5:6】有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
            【徒5:7】约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。
            【徒5:8】彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”
            【徒5:9】彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”
            【徒5:10】妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
            【徒5:11】全教会和听见这事的人都甚惧怕。
          这个事件给我们一个很大的警醒，就是假装自己虔诚的，必然都会受到重重的责罚。这样的现象，在如今仍然存在。疫情前几年，有次我们团契里一个姊妹在开声祷告时，公开求主赐她一颗爱弟兄姊妹的心，好让她爱弟兄姊妹们更多点。当时我听到，我就好震惊，因为这个姊妹真的很爱弟兄姊妹，总是忙上忙下为弟兄姊妹们预备饭食，听说谁病了，就上门去探访关顾。当时我就想，哇塞，这还嫌自己的爱心不够，那得多大的奉献心志。这个祷告会结束过了小半年，我们团契来了个新受洗的姊妹，这姊妹是半二代（快初中时随父母移民），从小在这边长大的，手臂上的纹着好多图案的，然后说话大大咧咧的，啥活都抢着干的。于是跟那祷告的姊妹有了冲突。祷告的姊妹觉得这个新受洗的姊妹，太粗鲁，不是个好基督徒；新受洗的姊妹说她是个戏精，假装自己是个好基督徒。于是双方的矛盾越来越大，新受洗的姊妹总能从《圣经》典故里引经据典地骂那祷告的姊妹假冒为善，她也总是被骂哭。

          有次这个祷告的姊妹，和我在一个小组里查经，查经结束后的分享，她就诉说自己被那新受洗的姊妹的欺负，叭啦叭啦。因为在场的所有人，都得过她的好处（谁都得过她的礼物，都吃过她提供的食物），所以大家都是站她这边。最后只有我没说话，她看着我，希望我也能表态站她一边。我只是淡淡的说，神是信实的神。因为一年前，你曾经在我们面前公开祷告，求主赐你一颗爱弟兄姊妹的心，好让你爱弟兄姊妹们更多点。神果真是信实的神，象我这样可爱的人放在你身边，你爱我，一点都没挑战。于是神就将一个不可爱的姊妹放在了你的身边，让你灵命得以进深。

          这时她才认识到自己真是个“假冒为善”的人，她才真认识到那个姊妹骂她的，句句都是真的，她会哭，真的是因为真理扎了她的心，真理剥开了她的假面具。从此，她是真的爱主，爱弟兄姊妹了。也正是她的真，与那个总骂她的姊妹也成了相互有爱的好姊妹。

         我们很多时候，生活中受到了阻碍，家庭关系产生了矛盾与冲突，同事邻舍间产生了矛盾与冲突时，我们要静下心来，省察一下，我们是不是也跟亚拿尼亚、撒非喇那样，把奉献与教会事工当成了求自己益处的投资，是不是也在假装自己虔诚？


          【徒5:12】主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。（他们（或作“信的人”）都同心合意地在所罗门的廊下；
           【徒5:13】其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。
           【徒5:14】信而归主的人越发增添，连男带女很多。）
           【徒5:15】甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。
           【徒5:16】还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。
         15节，和那个天生瘸腿，四十年在圣殿前没得医治的人对比，让百姓能看到，谁嘴里传扬的才是真道。神迹只伴随着真道的传扬上面。主的医治神迹，我就亲历过好多次，不稀奇。稀奇的只是，神学院出来的牧师和传道，教会按立的长老，不敢给患病的肢体，抹油祷告。稀奇的是，说自己信耶稣的，居然不信自己从主耶稣那，已经得了医治与安慰的权柄与能力。

          【徒5:17】大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，
          【徒5:18】就下手拿住使徒，收在外监。
          【徒5:19】但主的使者夜间开了监门，领他们出来，
          【徒5:20】说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。”
          【徒5:21】使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。
          【徒5:22】但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：
          【徒5:23】“我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外，及至开了门，里面一个人都不见。”
          【徒5:24】守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。
         我们信了主后，得了圣灵的同时，是有天使在我们身边保护我们的（【来1:14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？）。我们为什么感受不到有天使在暗中保护我们？那是因为我们没有将生命的道在心中扎根，我们嘴里说不出生命的道。我们蒙拣选，不仅仅是为我们个人得永生的，是要荣耀神的。我们的使命就是将福音传扬的，就是将生命的道传讲出去的。如果我们自己连生命的道是什么都不清楚，我们自己都不读经，不思想神的话语。自己天天沉浸在世界里追求虚无，自己都不愿进入神的国，怎么可能有天使在身边保护，保护你为所欲为，保护你任意妄为？那还是天使？只能是撒旦了。


          【徒5:25】有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”
          【徒5:26】于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。
          【徒5:27】带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：
          【徒5:28】“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”
          【徒5:29】彼得和众使徒回答说：“顺从　神，不顺从人，是应当的。
          【徒5:30】你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的　神已经叫他复活。
          【徒5:31】　神且用右手将他高举（或作“他就是　神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。
          【徒5:32】我们为这事作见证，　神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”

            这就是生命的道，基督在十字架上的救恩。（【林前2:2】因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。）

          【徒5:33】公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。
          【徒5:34】但有一个法利赛人，名叫迦玛列，是众百姓所敬重的教法师，在公会中站起来，吩咐人把使徒暂且带到外面去；
         迦玛列，当时犹太人里的神学学术权威，保罗就是他的学生。

          【徒5:35】就对众人说：“以色列人哪，论到这些人，你们应当小心怎样办理。
          【徒5:36】从前丢大起来，自夸为大，附从他的人约有四百；他被杀后，附从他的全都散了，归于无有。
          【徒5:37】此后，报名上册的时候，又有加利利的犹大起来，引诱些百姓跟从他；他也灭亡，附从他的人也都四散了。
          【徒5:38】现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；
          【徒5:39】若是出于　神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击　神了。”
        迦玛列是信神的，自己虽然不知道耶稣的道，是不是真道，但他信神的权能，信凡所行，出于人，必要败坏，出于神，就是神的旨意，不可违抗。这是一种朴素的敬畏之心。保罗能在主耶稣的呼召后，明白真道，也真是有了这颗相互的敬畏之心。信耶和华，自然就当信：当敬畏你的神！（【王下17:36】但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。）

         36节的丢大，从前后文看，应该属于当时一个犹太反抗罗马的义士，路加没有备注这个丢大是何人，应该此人在当时的罗马帝国里是属于较知名的人，所作的事也是较为轰动，众人皆知的事，这封书信的接收者罗马官员提阿非罗都知道此人是谁，做了何事。但因为历史上，犹太地在罗马帝国当中属于微不足道之地，很多事件都没记入罗马历史当中，所以现在不知道此人是谁，做过何事。


          【徒5:40】公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。
          【徒5:41】他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。
          【徒5:42】他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
         既然要放，还要打了才放。就能看到他们真是不敬畏神，只在意自己在世上的名望与产业。

健健康康

谢谢郎中分享的生活中的真实经历给我们很好的明白什么叫真正的敬虔。

Sunny

真正奉神的呼召做神的事工，会有天使护佑。是不是同时也会有真正奉神的呼召殉道，表面上看天使没有保护他们，但其实他们也是受到护佑，才能有平安喜乐的心来面对这样大的挑战？

上周五查经，有人提出如果受到迫害，基督徒应该勇敢殉道，还是如耶稣教导的“你们要灵巧像蛇”（马太福音10:16），以巧妙的方法避开伤害？我想，这应该是根据情况，如果神的呼召是殉道，而且本人有勇气答应这呼召，就自然能勇敢面对。如果神的心意是保护，自然也会有神迹或圣灵的提示有办法避免伤害，是这样吧？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-3-17 14:13
真正奉神的呼召做神的事工，会有天使护佑。是不是同时也会有真正奉神的呼召殉道，表面上看天使没有保护他们 ...

关于殉道，我好象曾经解答过的。我在这再详细说一次吧。下次再有相似问题，我就用《关于殉道》关键词来扫索，就行了。

一、前提，你信的神，是全知、全能、全在的神
所以，当你处于一个要殉道的境况下时，你的神一定会提前好长时间，告诉你将会殉道（或几年前，或几月前，从来不会让你临时抉择，神会给足你时间反悔，因为神顾念任何人的软弱），并且一定会照着你的意愿来安排，你真心愿意为荣耀神的名，荣耀主耶稣的名而殉道，神才会满足你的心意，允许你殉道。

故而，你“突然遇到要殉道”的艰难选择的境况，这是不可能有的。因为你的神是全知的神，如果你的神都不知道未来会发生什么的，也不能掌管明天如何运作的，那这神跟稍有点本事的人，有什么区别，你还会信吗？

二、是不是你在试探神，而使自己深陷危境
有人会以为自己信了神，信了耶稣，就认为自己上哪都不怕，这也敢去，那也敢去。很多人就这么以为自己是信耶稣的，就这么大咧咧地去了塔利班控制区，也真如他们的愿，塔利班的人杀了他们。这是殉道吗？不是，这是自己逞能，这是把神、耶稣当成了护身符，当成了偶像。这不是信神，不是信耶稣，是信自己“金刚护体”、“刀枪不入”，这不是信耶稣，这是任意妄为的罪，这是自己选择自杀，跟神没任何关系，跟殉道也没任何关系。

三、殉道者，首先就是个认识神、认识耶稣的人
能认识神、认识耶稣，就知道自己已经得救，就知道自己已经进入了神的国，就不需要靠自己的行为来获得什么赏赐。在神的国里，神就会赏赐，就会供应自己所需的。所以殉道者，就是乐意用自己的血，用自己的生命来效法基督的，是乐意不求自己任何益处，而愿将生命献上的。

四、还得明白什么是殉道
在传福音的过程中，敌人为阻止宣教者传福音，而将宣教者杀害，这叫殉道。司提反和众使徒都是因福音事工而殉道。

比如去教会的路上、去宣教的路上或回程中，遇车祸或突发恶性杀人事件，死了，不叫殉道，这是意外身亡；牧者处于教务中，这叫因公殉职。因为这恶性事件并不是因为要阻止福音事工。或意外，或报复社会，凶手压根与福音没仇恨。

比如疫情时，有弟兄姊妹去重灾区、隔离区做义工，但在过程当中从没带领人祷告，从没宣讲福音，感染病毒死了，这叫义士，不是殉道。虽然这人没领人祷告，没宣讲福音，但穿的衣服上面明显地写着“耶稣爱你！”这是殉道（因为你表明自己是基督徒，自然会吸引神拣选的人来探求福音）。

比如，宣教士在非洲建立了一间教会，有异教徒为了让宣教士不再宣教，或杀了他，让信徒不敢再信。哪怕这宣教士休假，回美国探亲，在美国被这些异教徒杀害，或是他的家人因此被杀害，都属于殉道。但他在非洲事工过程中，遇无端的战火而死（战争起因只是抢地盘和福音无关），也是殉职，不是殉道。

比如，旅游被极端恐怖分子抓到，说，信耶稣的就要死。这时你软弱了，不承认信耶稣，不影响你进天堂，因为彼得都有三次不认主。如果你坚信用你的死可以换来基督的名被高举，祷告，求主接收灵魂，并在死前宣扬福音的道理，这是殉道。司提反就证明了。

Sunny

蒙城郎中 发表于 2025-3-17 16:36
关于殉道，我好象曾经解答过的。我在这再详细说一次吧。下次再有相似问题，我就用《关于殉道》关键词来扫 ...

感谢郎中详尽的解答