0807《使徒行传》4

蒙城郎中

           【徒4:1】使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。
           【徒4:2】因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，
           【徒4:3】于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
         祭司们和守殿官，是把事奉当职业，当薪水收入来源来做的，到了点是要下班的。这就谈不上爱神了。所以这些人，不是不信耶稣，而是他们压根就不信神，不爱神。

             【徒4:4】但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
             【徒4:5】第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会，
             【徒4:6】又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里。
             【徒4:7】叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名作这事呢？”
             【徒4:8】那时，彼得被圣灵充满，对他们说：
             【徒4:9】“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，
             【徒4:10】你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、　神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
             【徒4:11】他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。
             【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
         11节，引用【诗118:22】 匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。【诗118:23】 这是耶和华所作的，在我们眼中看为希奇。【赛28:16】 所以主耶和华如此说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急
      
         12节，是彼得在圣灵的感召下，讲出天国的真理。唯有基督的名，我们可以靠着得救；唯有耶稣才是拯救者。（【太1:21】 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”【徒10:43】 众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”）

             【徒4:13】他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。
           原是没有学问的小民。指的是彼得和约翰，是没有经过如法利赛人、文士一样，受过当时犹太认可的系统的神学教育的。

            【徒4:14】又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。
            【徒4:15】于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：
            【徒4:16】“我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。
            【徒4:17】惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。”
            【徒4:18】于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。
            【徒4:19】彼得、约翰说：“听从你们，不听从　神，这在　神面前合理不合理，你们自己酌量吧！
            【徒4:20】我们所看见、所听见的，不能不说。”
            【徒4:21】官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与　神。
            【徒4:22】原来藉着神迹医好的那人有四十多岁了。
         
         （ 【加5:22】圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、【加5:23】温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。）我们生命里圣灵所结的果子，就是荣耀基督的，就是将这神赐的完美的品性流露出来，为主作见证。做见证，就是所看见的、所听见的关于主耶稣的爱，是不能不说的。

            传福音、做见证，就是荣耀神。

              【徒4:23】二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。
             【徒4:24】他们听见了，就同心合意地高声向　神说：“主啊，你是造天、地、海和其中万物的，
             【徒4:25】你曾藉着圣灵托你仆人、我们祖宗大卫的口说：‘外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
             【徒4:26】世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或作“基督”）。’
             【徒4:27】希律和本丢彼拉多、外邦人和以色列民果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆耶稣（“仆”或作“子”），
             【徒4:28】成就你手和你意旨所预定必有的事。
             【徒4:29】他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道；一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来（“仆”或作“子”）。”
             【徒4:31】祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论　神的道。
           很多弟兄姊妹，对圣灵充满很好奇。圣灵充满，是为了传扬神的道，传扬福音的。前提是，领受的人，要谦卑自己，愿做神事工当中的合用的器皿，甘心乐意地将自己奉献摆上，为主使用。

           圣灵充满，不是为了满足个人猎奇的。神医治、神迹是为彰显基督的名的。

             【徒4:32】那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。
              【徒4:33】使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。
              【徒4:34】内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，
              【徒4:35】放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。
              【徒4:36】有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（“巴拿巴”翻出来就是“劝慰子”）。
              【徒4:37】他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。
            巴拿巴是马可的表哥，也是个有钱人。他后面将保罗推荐给了众使徒，让使徒们相信且认可保罗是主耶稣亲自呼召的外邦人的使徒。巴拿巴长期协助保罗在各地宣教。
           注意一下，凡物公用，和将自己私有财产全然奉献，前提是一心一意的爱主耶稣，而不是用这来买自己得救，买自己家庭幸福，买自己的身体健康，买自己的升官发财。是感恩主让自己本已经得救，感恩主领自己进入了神的国，从而全然甘心乐意地牺牲自己，效法基督，为了福音的缘故，而舍弃自己的一切。


           

Sunny

【徒4:21】官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与　神。
【徒4:22】原来藉着神迹医好的那人有四十多岁了。
【徒4:23】二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。

第22节，是想说被医好那人有40多岁，如果不是神迹，他在这岁数上是不可能自己好或靠人力被医治，所以众人能看到这必是神的作为，因而能归荣耀与神吗？似乎没有这一句，第21节过过渡到第23节也不觉得有什么违和的。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-3-16 13:36
【徒4:21】官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都 ...

【徒3:2】有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。
【徒4:22】原来藉着神迹医好的那人有四十多岁了。

强调40多年来，圣殿里的所有人都见过这人，但凡有人能医治，四十年来，就早已经得医治。但凡有人为他恒切祷告，四十年来，他也得医治了。天天被人抬到圣殿，就象家属在羞辱祭司们，因为祭司有责任带领以色列百姓到神面前求医治，求洁净。

健健康康

是没有经过如法利赛人、文士一样，受过当时犹太认可的系统的神学教育的。
除了以后的保罗，其他使徒都没有受过当时犹太认可的系统的神学教育的吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-3-16 21:44
是没有经过如法利赛人、文士一样，受过当时犹太认可的系统的神学教育的。
除了以后的保罗，其他使徒都没有 ...

对。只有保罗一个人是受过当时犹太人认可的神学教育。