0793《约翰福音》11

蒙城郎中

             【约11:1】有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。
            【约11:2】这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的，患病的拉撒路是她的兄弟。
            【约11:3】她姐妹两个就打发人去见耶稣说：“主啊，你所爱的人病了。”
            【约11:4】耶稣听见就说：“这病不至于死，乃是为　神的荣耀，叫　神的儿子因此得荣耀。”
            【约11:5】耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，
            【约11:6】听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。
         第5节，耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路，然而听到拉撒路病了，并没有急速过去，而是仍在所居之地住了两天。再看17节，耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。 其实也就是主耶稣听到消息时，拉撒路已经死了。然而主耶稣并没有急着回去，因为他明白，拉撒路的死，就是为神的荣耀，叫神的儿子耶稣因此而得荣耀。

          之所以主耶稣没听到消息就及时回去，一定要等到他到的时候，拉撒路已经在坟墓里四天了。就是在中国古代，人得了重病死了（停止呼吸、心跳停止），往往经常有停尸悼念到下葬前的三天，有人复活过来。中医里叫热蒙心窍，躺冰冷的地上，慢慢热散了，人又“复活了”。主耶稣要在入葬已经有四天，才回去让拉撒路复活，为的就是大家都明确知道拉撒路已经死透了，在中东炎热的地方，死了四天，尸体都发臭了，如果复活了，大家才会相信耶稣能使死人复活，而不是象有些热病死的，过了一两天自己活过来了。

             【约11:7】然后对门徒说：“我们再往犹太去吧！”
             【约11:8】门徒说：“拉比，犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？”
             【约11:9】耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；
             【约11:10】若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”
             【约11:11】耶稣说了这话，随后对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”
             【约11:12】门徒说：“主啊，他若睡了，就必好了。”
             【约11:13】耶稣这话是指着他死说的，他们却以为是说照常睡了。
             【约11:14】耶稣就明明地告诉他们说：“拉撒路死了。
             【约11:15】我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信。如今我们可以往他那里去吧！”
             【约11:16】多马，又称为低土马，就对那同作门徒的说：“我们也去和他同死吧！”
        主耶稣明确知道拉撒路已经死了。注意一下16节，多马对门徒中的一个人说，这个门徒其实就是作者约翰。约翰在《约翰福音》里把自己全然隐藏。多马对约翰说：我们也去和他同死吧。应该是他们在耶路撒冷受到的逼迫的真切，感觉到爱神的人，都没了活路。呈现出一种悲观的心情。我们在灵命成长过程中，也会有这样的现象，感觉前面很渺茫，哪怕我们的心一直在追随着主。

          多马就在主耶稣身边，但仍对前面的路感觉渺茫，感觉很无助。我们也会的，这并不是我们不信主，而是我们就是个软弱的人，我们肉身生命的心思意念往往会占据上峰，往往是肉身生命拖着我们新生命的后腿。


             【约11:17】耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。
              【约11:18】伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。
              【约11:19】有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。
              【约11:20】马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。
              【约11:21】马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。
              【约11:22】就是现在，我也知道，你无论向　神求什么，　神也必赐给你。”
              【约11:23】耶稣说：“你兄弟必然复活。”
              【约11:24】马大说：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”
              【约11:25】耶稣对她说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。
              【约11:26】凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”
              【约11:27】马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是　神的儿子，就是那要临到世界的。”
            主耶稣在耶路撒冷附近宣教时，经常是在马可家和这个马大家居住，并在他们家宣教的。马大是听过主耶稣教导的，她信复活，但信的是末日后的复活。

               复活，我们看25节、26节，主耶稣就讲了两种复活，一种就是死了，复活。就是肉身死亡了，因信耶稣，末日后可以复活。也就是马大所理解的复活。而26节，主耶稣说的，活着信耶稣的人必永远不死。就是得着永生的生命，是灵里的复活，就是重生。

               我们也会跟马大一样的，我们初信之时，是真的以为复活，只是等末日主耶稣再来时，主将我们从坟墓里提出来，复活升天这个景象。然而却很少知道，我们灵里的复活，我们的灵重新能与神和好，这种灵里的复活。罪的工价乃是死，我们本已经是死了的（与神永远隔离的），因为主耶稣为我们钉十字架，成全了救恩，我们得着新生命，我们的灵能重新与神交通，我们能直接来到父面前祷告祈求。这也是复活。

                【约11:28】马大说了这话，就回去暗暗地叫她妹子马利亚说：“夫子来了，叫你。”
                【约11:29】马利亚听见了，就急忙起来，到耶稣那里去。
                【约11:30】那时，耶稣还没有进村子，仍在马大迎接他的地方。
                【约11:31】那些同马利亚在家里安慰她的犹太人，见她急忙起来出去，就跟着她，以为她要往坟墓那里去哭。
                【约11:32】马利亚到了耶稣那里，看见他，就俯伏在他脚前，说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。”
                【约11:33】耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁，
                【约11:34】便说：“你们把他安放在哪里？”他们回答说：“请主来看。”
                【约11:35】耶稣哭了。
                【约11:36】犹太人就说：“你看他爱这人是何等恳切。”
                【约11:37】其中有人说：“他既然开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死吗？”
                【约11:38】耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。那坟墓是个洞，有一块石头挡着。
           注意35节，耶稣哭了。这一节是整本《圣经》当中最短、文字最少的一节。两个单词：Jesus wept.

            主耶稣哭了，是为拉撒路的死哭吗？不是的，是为马大、马利亚、以及常常围在他身边听他讲道的人哭了。因为主耶稣就快要被钉十字架了，他们仍不明白什么是永生，什么是新生命，什么是复活，什么是死，什么是永远不死。

              【约11:39】耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”
              【约11:40】耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见　神的荣耀吗？”
              【约11:41】他们就把石头挪开。耶稣举目望天说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！
              【约11:42】我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”
              【约11:43】说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”
              【约11:44】那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说，“解开，叫他走！”
            前阵子有慕道友问我，耶稣让人复活，是真的身体的复活吗？我就和她说：在现实生活当中，你没听过医院里的医生，经过抢救，把已经停止了呼吸和心跳的人，重新救活过来吗？医生不过是人而已，人都能做到的事，耶稣反而不能做到，哪我们为什么还要信耶稣，我们信医生不更好？

            身体的复活，不光是主耶稣复活后，让多马触摸了自己有枪刺洞眼的肋旁，还让他触摸了手上的钉痕，并且还当成门徒们的面吃东西。这里拉撒路复活了，还跟大家生活了很久。

            我们不仅是信将来身体的复活，我们更要信的是，现在我们灵里的复活，我们有新生命。我们信的神，不仅是赐我们永生的神，也是保守我们今生平安的神。

             【约11:45】那些来看马利亚的犹太人见了耶稣所作的事，就多有信他的。
             【约11:46】但其中也有去见法利赛人的，将耶稣所作的事告诉他们。
             【约11:47】祭司长和法利赛人聚集公会，说：“这人行好些神迹，我们怎么办呢？
             【约11:48】若这样由着他，人人都要信他，罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”
             【约11:49】内中有一个人，名叫该亚法，本年作大祭司，对他们说：“你们不知道什么。
             【约11:50】独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”
             【约11:51】他这话不是出于自己，是因他本年作大祭司，所以预言耶稣将要替这一国死。
             【约11:52】也不但替这一国死，并要将　神四散的子民都聚集归一。
          神真的很奇妙，我们看一下51节、52节，就是不信耶稣的大祭司该亚法，仍然可以口里说出神的话语，说出真理来。同样的，我们现在的教会里，哪怕是这牧师不是真信耶稣的，他也偶尔会说出真理来。是神会借着这些人说出真理，唤醒被拣选的人，同时也让这些不信的，在面临审判时，会因着这句，能明白神的审判无可指摘，他们的沉沦是自己导致的，神多次提醒，仍被他们拒绝。

           47、48两节，这些法利赛人和祭司说出了他们要杀耶稣的主要目的，因为耶稣的到来，使他们的利益受损。

                【约11:53】从那日起他们就商议要杀耶稣。
               【约11:54】所以耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去。到了一座城，名叫以法莲，就在那里和门徒同住。
               【约11:55】犹太人的逾越节近了，有许多人从乡下上耶路撒冷去，要在节前洁净自己。
               【约11:56】他们就寻找耶稣，站在殿里彼此说：“你们的意思如何？他不来过节吗？”
               【约11:57】那时，祭司长和法利赛人早已吩咐说：“若有人知道耶稣在哪里，就要报明，好去拿他。”    

              主耶稣要成逾越节的羔羊，所以日子没到时，主耶稣就不让这些要杀耶稣的人找到。直到逾越节那日，太阳刚下山时，各家都宰杀羔羊，预备祭物时，主耶稣才钉死在十字架上。这样就成了我们替罪的羔羊。


            
              

Sunny

【约11:9】耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；
【约11:10】若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。”
这两节在第8节和第11节之间，应该循什么逻辑来理解呢？

第48节，祭司长和法利赛人说若由着耶稣行神迹，罗马人要来夺他们的地土和百姓。这是为什么？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-3-2 16:31
【约11:9】耶稣回答说：“白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光；
【约11: ...

这样理解：我耶稣是真光，是照亮被拣选的民心里的眼睛的真光。我要往犹太地去，照亮被拣选的人，至于不信我的，他们看不到我的真光，他们跌倒是必然的，因为他们喜欢在黑暗里行。走，我们去唤醒（使----复活）我们的朋友拉撒路。

48节，当时的时代背景：当时的犹太地虽然是被罗马统治了，但有高度的自治。他们有罗马的法律司法体制，同时又有犹太人的律法司法体制，祭司和犹太公会两大组织管理全犹太地的百姓，只有死刑复核权是由象彼拉多这样的罗马官员掌握，祭司和公会不能随意杀人之外，可以按照他们自己的意思来审判犹太人，甚至可以让犹太人的财产全数"充公"，有很大的权力。如果以色列复国，他们的权力就没了，这些权是归以色列王室的。所以他们必须要依附于罗马官员，维护罗马对犹太地的统治的现状，他们的权财利益、以及贵族身份才能得以保障。如果以色列民造反，也会使他们的这种现状被打破，罗马会收回犹太地的自治权，所有犹太人都成为奴隶，他们也会成为奴隶，家产全部被没收。