0772《路加福音》14

蒙城郎中

             【路14:1】安息日，耶稣到一个法利赛人的首领家里去吃饭，他们就窥探他。
             【路14:2】在他面前有一个患水臌的人。
             【路14:3】耶稣对律法师和法利赛人说：“安息日治病可以不可以？”
             【路14:4】他们却不言语。耶稣就治好那人，叫他走了。
             【路14:5】便对他们说：“你们中间谁有驴或有牛在安息日掉在井里，不立时拉它上来呢？”
             【路14:6】他们不能对答这话。
        律例典章，是引我们归向神，认识神。如果守律例，反而与神的爱相冲突，说明这个”守“，就错了。人最重要的是顺服、听命，如果没有一颗顺服的心，是不能领会神的话语的，只会让神的话语成为骄傲自己的工具。

        我们信耶稣，不是道德品质的提高与改良，是得着生命，是神赐的生命，是与基督联合、合一的生命。在这新生命里，就有着神一切的美善，我们只治死老我，只要不让我们肉体的欲求左右了我们的心思意念，我们就能自然而然地行得出善。

             【路14:7】耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说：
             【路14:8】“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。
             【路14:9】那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就羞羞惭惭地退到末位上去了。
             【路14:10】你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。
             【路14:11】因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
             【路14:12】耶稣又对请他的人说：“你摆设午饭或晚饭，不要请你的朋友、弟兄、亲属和富足的邻舍，恐怕他们也请你，你就得了报答。
             【路14:13】你摆设筵席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！
             【路14:14】因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”
          “凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”这是天国的法则之一。神亲自为我们做出榜样，自己卑微自己，降生于马槽，取了人的样式，住在人的中间，为人受鞭打、钉十字架，后被高升，坐在天国的宝座上。

           天国的教导：与富足的领舍或是亲友相交，不过是利益的交换，是场生意而已。而帮扶贫穷人，才是有福的，因为这是不求自己益处的帮助别人，这就是神所喜悦的，这就是神所爱的。

             【路14:15】同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在　神国里吃饭的有福了！”
             【路14:16】耶稣对他说：“有一人摆设大筵席，请了许多客。
             【路14:17】到了坐席的时候，打发仆人去对所请的人说：‘请来吧！样样都齐备了。’
             【路14:18】众人一口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’
             【路14:19】又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’
             【路14:20】又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去。’
             【路14:21】那仆人回来，把这事都告诉了主人。家主就动怒，对仆人说：‘快出去，到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’
             【路14:22】仆人说：‘主啊，你所吩咐的已经办了，还有空座。’
             【路14:23】主人对仆人说：‘你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。
             【路14:24】我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席。’”
          有资格进入神国吃饭的人才有福了，不是什么人都有资格进去的。唯有将我们生命的主，耶稣高举，将耶稣居生命首位的，才能进入神的国。而不是那些将金钱、权势、儿女成就、家族名声等放首位的人。

              【路14:25】有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：
              【路14:26】“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；
              【路14:27】凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
              【路14:28】你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
              【路14:29】恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，
              【路14:30】说：‘这个人开了工，却不能完工。’
              【路14:31】或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？
              【路14:32】若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
              【路14:33】这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
          得着生命的，就要失去生命。做主的门徒，要进神的国，是要付代价的，这个代价，就是撇下一切所有的。（撇下一切所有的，这个意思是，我们的人生观、价值观不能被世俗的人生观和价值观所左右。我们不能将追求金钱、权势、好身体等私欲，放在了最高追求上面。一切的金钱、权势、好身体，只是为我们在地上存留提供保障的资源而已，而不是我们毕竟追求的东西，更不是奴役我们，成为我们主人的东西。）

              【路14:34】“盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？
              【路14:35】或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”  
        受洗归入基督，是难得的机会，如果不持守自己的心思意念，随从世界，就失去了归入基督的条件了。

Sunny

第14节同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在　神国里吃饭的有福了！”这个人是因为认识到了真理才这么说，还是也出于试探耶稣呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-2-9 18:23
第14节同席的有一人听见这话，就对耶稣说：“在　神国里吃饭的有福了！”这个人是因为认识到了真理才这么说 ...

有一本心理学专著《活出生命的意义》（Man Searching for Meaning），作者维克多·弗兰克尔 ，是一个在纳粹集中营中劫后余生的犹太人。在这本书中写了他、以及很多犹太拉比（律法研究者），在纳粹营中如何幸存下来的。

其中，他发现，人活在世上，能够在苦难中活下来，靠的是让生命的意义成为自己的盼望。

包括这书中所说犹太人，也包括现在的任何一个犹太人，当然也包括绝大多数的基督徒，是不知道什么是生命的意义的，不知道自己的盼望在哪里的。

他们以为他们有神，只是他们以为的神，不过是他们心中的偶像而已，只是个没事就能求一求，有事靠不住的工具。

这个犹太人说：在神国里吃饭的有福了。同样是出于这样的“利己之心”，才会发出这么句一感叹。犹太人为什么会不信耶稣，因为“不利己”，反而于自己在地上的产业有损。

当人的眼目只盯着自己时，是不知道什么是生命，不知道什么是生命的意义。更不知道生命的盼望是什么。

健健康康

14:21领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’
这些人是指因着不健康被主拣选的人？（因为主来是医治有病的人）

14:23 为什么说“勉强人”进来？这些人应该不是18-20节的人，也不是21节的人，哪是什么人？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-2-9 19:32
14:21领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。’
这些人是指因着不健康被主拣选的人？（因为主来是医治有病 ...

领那贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来。
就是指求医治的人（身心灵医治）。

勉强人进来。
就是在大街上叫唤，愿意进来的，就可以进来。（“勉强”，强传福音。如福音广传运动，边走边喊悔改归向耶稣的游行；如行走祷告中，向路人散发福音单张。原来这种行为，魁省是不干预的，任何一间教会随时随地都可做。现在要做这种福音广传运动必须提前向警方申请，获批后才能规定的人数、规定的时间段、规定的路线范围、喊规定的口号与散发规定的单张。估计美国蓝州这种行为更被禁止。）