0768《路加福音》10

蒙城郎中

             【路10:1】这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城、各地方去。
             【路10:2】就对他们说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。
             【路10:3】你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。
             【路10:4】不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。
             【路10:5】无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’
             【路10:6】那里若有当得平安的人（“当得平安的人”原文作“平安之子”），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。
             【路10:7】你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。
             【路10:8】无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。
             【路10:9】要医治那城里的病人，对他们说：‘　神的国临近你们了。’
             【路10:10】无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，
             【路10:11】说：‘就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道　神的国临近了。’
             【路10:12】我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！”
          要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。 要注意一下，是工人，是有技术的，也就是传福音，必须要先装备好自己，你自己都不知道什么是福音，你传出的怎么可能是福音？

          有很多初信的弟兄姊妹，往往在初信阶段，就象打了鸡血似的，到处去“传福音”。这是错误的，福音是靠生命来见证的，是你生命中经历神，经历主，别人能从你身上看到基督的荣耀，这样传的。不但要有知识上的装备，还要有生命经历中的造就，这样才能传出福音来。而初信之时，有火热的心，很好，可以跟随成熟的福音拓展团队，在旁边默默地听，默默地协助，同样是生命的造就。

           【路10:3】你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。 福音的道路不是坦途，甚至有生命的危险。耶稣为我们牺牲，将自己挂在木头上，我们为福音的缘故，也要奉献出自己，效法基督。

          那里若有当得平安的人（“当得平安的人”原文作“平安之子”），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。福音本是神的大能，福音不是廉价的打折促销信息。福音是要救一切相信的人。相信的人，就能得平安。

           【路10:13】“哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰坐在地上悔改了。
           【路10:14】当审判的日子，推罗、西顿所受的，比你们还容易受呢。
           【路10:15】迦百农啊！你已经升到天上，（或作“你将要升到天上吗？”）将来必推下阴间。”
           【路10:16】又对门徒说：“听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。”
      末世已经来了，当悔改，信福音。

              【路10:17】那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”
              【路10:18】耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
              【路10:19】我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
              【路10:20】然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”
          在传扬福音中，我们得着神赐的能力与恩赐，不是让我们心生骄傲的，我们欢喜的是我们是神拣选的民，我们是神合用的器皿。

               【路10:21】正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。
               【路10:22】一切所有的都是我父交付我的。除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。”
               【路10:23】耶稣转身暗暗地对门徒说：“看见你们所看见的，那眼睛就有福了。
               【路10:24】我告诉你们：从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”
             因着耶稣，我们这些主耶稣的门徒，比从前的先知和君王更为有福，我们因着耶稣的缘故，我们得以与神重新和好，我们得以神赐给我们谦卑受教的心，忧伤痛悔的灵。我们得以在未尝死滋味以前，就能进神的国。

              【路10:25】有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”
             【路10:26】耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”
             【路10:27】他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的　神；又要爱邻舍如同自己。”
             【路10:28】耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”
             【路10:29】那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
             【路10:30】耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
             【路10:31】偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。
             【路10:32】又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
             【路10:33】惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，
             【路10:34】上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
             【路10:35】第二天，拿出二钱银子来交给店主说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’
             【路10:36】你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
             【路10:37】他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧！”
           犹太人自认为利未人和利未人当中亚伦的子孙祭司一族，才是天然地会进天国的人。主耶稣就说了这个比喻，祭司和利未人，因为“保持自己洁净”的缘故，在圣殿外，不会去靠近流了血的人，或动物。所以祭司和利未人，看到被强盗打个半死的人，视而不见，转身离去。

            特别有一个细节，是从耶路撒冷下耶利哥，也就是祭司和利未人都是从圣殿的轮班中，放假了，于情于理，他们都要有怜悯的心，去关爱需要帮助的人。然后他们没做。也就是他们没有理由说，因圣工要求自己必须洁净，所以要远离流血的人。

             撒玛利亚人，就是原来以色列国十个支派流散的，与异邦通婚，血缘不纯净的人，犹太人自以为这些人是神离绝的。然而这人却有怜悯慈心。主耶稣就反问律法师，这三人，哪个是更值得爱的邻舍？（中文版的：爱人如己，原文是爱邻如己。）
             律法师明白了，说出有慈心的撒玛利亚人，才是真的好邻居。主耶稣就劝勉他照自己所想，去实践。


              【路10:38】他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。
              【路10:39】她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。
              【路10:40】马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”
              【路10:41】耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，
              【路10:42】但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
           不可少的只有一件：主耶稣的道。神的话语，神的道。这是上好的福分，是人与魔鬼不能夺去的。

            

健健康康

【路10:4】不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。
可以理解“不要带钱囊，不要带口袋”，接待他们的人应该给他们预备。
为什么不要带鞋，在路上也不要问人的安？

10:7 为什么不要从这家搬到那家？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-2-5 12:33
【路10:4】不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。
可以理解“不要带钱囊，不要带口袋 ...

我们从平行经文中看：
【太10:9】 腰袋里不要带金银铜钱。
【太10:10】 行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖，因为工人得饮食是应当的。


应该是当时犹太地的风俗，如果是贵宾进门，要送上换洗衣服和鞋等物品。意思是得救的福音不是廉价的，是昂贵的。所以现在很多弟兄姊妹去传福音，搞的自己低声下气的，这种态度就是错误的。传福音不是求着人家信，而是要用自己生命见证主在自己身上的作为，从而吸引别人主动来求主耶稣。

【路10:7】你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。
谁供给住谁家，就让这家得救。而不是东家不行转西家，象要饭的人一样，去求食。

应用到我们身上：就是在传福音的过程中，凡是自以为是对我们嘲讽或言辞推诿的，一律不传福音，要任凭他们抵挡神。如果是我们的家人，是我们至爱的人，默默祷告，愿神能赐他们悔改的心。

Sunny

撒玛利亚人的故事里，耶稣是为了除去一切借口，说祭司和利未人是从圣殿离开。那么如果他们是在去圣殿供职的路上为了保持自己洁净而见死不救，是不是其实也已经不合神心意了呢？神说要爱邻如己，神也的确吩咐过要洁净才能到会幕或圣殿服事，当有冲突的时候是不是应该参照耶稣讲大卫吃陈设饼的故事，要真正体贴神的意思，而不是刻板遵守字面意思呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2025-2-5 17:29
撒玛利亚人的故事里，耶稣是为了除去一切借口，说祭司和利未人是从圣殿离开。那么如果他们是在去圣殿供职的 ...

你不信神是全知的神吗？你不信神不会将一个试探放在本是圣洁的器皿，且又正在做圣职之时吗？

所以，我们最好是不要假设，因为一假设，你首先就否定了神的全知、全能、全在，这是一种很危险的思维方式。所以我们日常祷告中最关键的一句是：不叫我们遇见试探。

中国人喜欢未雨绸缪，但是不要去忧虑那些不见得会发生的事。一般人的忧虑事，百分之八十是不会发生的；发生了的，百分之八十也都是能面对的。所有的忧虑，回头想一想，都会觉得自己当时的心情是很荒谬的。