0763《路加福音》5

蒙城郎中

            【路5:1】耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听　神的道。
            【路5:2】他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。
            【路5:3】有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。
            【路5:4】讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”
            【路5:5】西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”
            【路5:6】他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，
            【路5:7】便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
            【路5:8】西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”
            【路5:9】他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。
            【路5:10】他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后你要得人了。”
            【路5:11】他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
         这个神迹是个很奇妙的神迹，一个木匠的儿子，教一个职业打渔的人怎么捕鱼，不但捕到了鱼，而且颠覆了渔民们长期积累的工作经验。

        这段经文，给我们一个启示：当我们在福音事工当中，习惯地用着自己以为的知识、经验，会觉得做不下去时（我们整夜劳力，并没有打着什么），我们特别需要祷告，求主赐智慧给我们（但依从你的话）。我们的信，就有信神能成就，信主能成就。GOD IS ABLE ！LORD IS ABLE！（注意一下时态，也就是与神同工就能成就，不是将会、不是结束，而是一直正在进行中。）

          “主啊，离开我，我是个罪人！” 当我们真认识主时，我们就会认识到自己的罪。彼得此时，是因为主耶稣还没钉十字架，还不能明白主耶稣来到世间，就是为要赦免世人的罪。所以他仍象《旧约》时代的人一样，不敢亲近神。

          主最爱的三个门徒，就是彼得（西门彼得，又叫矶砝）、雅各（西庇太的儿子）、约翰（西庇太的儿子）。为什么最爱他们三个？因为只有这三个人是“撇下所有的，跟从了耶稣。” 也就是我们跟从耶稣，我们舍弃的越多，我们放下的越多，得着主耶稣的爱就越多。如果查《约翰福音》第1章时，我们可以看到，彼得的弟弟安得烈最初是施洗约翰的门徒，亲见耶稣受洗时，有圣灵降下，认定耶稣就是弥赛亚，就跟彼得说了，是安得烈领彼得认主和信主的。但主耶稣最爱的三个门徒当中，却没有信耶稣最早的门徒安得烈，关键点就在他没有“撇下所有的，跟从了耶稣。”

            安得烈就有点象现在很多教会里很敬虔的姊妹，虽然她们不能“撇下所有的，跟从了耶稣”，虽然她们没有象彼得那样的具有领袖气质的行动力，虽然她们没有象约翰、保罗那样渊博的神学知识，但她们能坚定地信，且愿将福音传给自己的亲人、好友，领自己的亲人、好友来认识主，信主。

             【路5:12】有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻风，看见他，就俯伏在地，求他说：“主若肯，必能叫我洁净了。”
             【路5:13】耶稣伸手摸他说：“我肯，你洁净了吧！”大麻风立刻就离了他的身。
             【路5:14】耶稣嘱咐他：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。”
             【路5:15】但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。
             【路5:16】耶稣却退到旷野去祷告。
         这段前面就说过，我们常常会因为感恩，而“好心办坏事”。所以一切的福音事工之前，静心祷告，听从主命是最为关键的，以免对事工进度造成不必要的妨碍。我们的事工，一定要凭着“愿你的话语成就在我身上”，而不是“这事我一定要如何如何做”。不要凭着自己血气行事。

            【路5:17】有一天耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。
            【路5:18】有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，
            【路5:19】却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。
            【路5:20】耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。”
            【路5:21】文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了　神以外，谁能赦罪呢？”
            【路5:22】耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？
            【路5:23】或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？
            【路5:24】但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”
            【路5:25】那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与　神。
            【路5:26】众人都惊奇，也归荣耀与　神，并且满心惧怕说：“我们今日看见非常的事了。”   
         这段里，我们首先看最后一节的关键词，归荣耀与神。神造人的目的，就是要归荣耀与神。就是要明白一切的成就都是出于神，一切的美善都出于神，在神里有一切的美好。（【传3:11】　神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。……）。

          主耶稣行的神迹，为的是归荣耀与神；主耶稣来世间，为我们做的榜样，也是“存心顺服、归荣耀与神”。神拣选我们，我们生命的意义，生命的终极方向就是存心顺服、归荣耀与神。

          但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄。 包括我们在福音事工当中，有神迹的显现，也是神让我们知道主耶稣有赦罪的权柄。所有的神迹，都是伴随着福音的，都是在神的荣耀里的。

           【路5:27】这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”
           【路5:28】他就撇下所有的，起来跟从了耶稣。
           【路5:29】利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。
           【路5:30】法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？”
           【路5:31】耶稣对他们说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。
           【路5:32】我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
         这个税吏利未，就是写《马太福音》的十二门徒之一的马太。马太也是撇下所有的，起来跟从了耶稣。但在后面，我们可以看到很多事工中，他并没有紧紧跟随主耶稣，所以重要的不是撇下所有的，而是紧紧跟随。《四福音》综合起来看，主耶稣被抓到大祭司家里时，其他的门徒全吓跑了，唯独彼得和约翰两个紧紧跟随。

        “我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。” 信耶稣，前提就是要认自己的罪。要想罪得赦免，就得先认自己的罪，如果不能认识自己的罪，就不可能认识神，就不可能归入基督。而认自己的罪，神是信实的，必赦免我们的罪。（【约壹1:9】我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；）

             【路5:33】他们说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。”
             【路5:34】耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？
             【路5:35】但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。”
             【路5:36】耶稣又设一个比喻，对他们说：“没有人把新衣服撕下一块来，补在旧衣服上。若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。
             【路5:37】也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。
             【路5:38】但新酒必须装在新皮袋里。
             【路5:39】没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”
         禁食的目的是为要与主同在，与神同在，是为了聆听主的话语，是为了听命。禁食不是为了显示自己是虔诚的，更不是为了自己能行神迹做的法术招数。

          如果读经总读不懂，满脑子都是自己的欲望和需求，那就该禁食。 禁食的前提只有一个：你有强烈的要与主同在，要听主的命令的心志。禁食不是为了你可以号令耶稣为你做点什么。      
            

健健康康

【路5:39】没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”
明白字面意思，但是喻义是什么？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2025-1-31 12:11
【路5:39】没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”
明白字面意思，但是喻义是什么？ ...

是斥责犹太人沉迷于原来错误的神学认知，而不愿听耶稣对他们的教导。（只是行为上守着律法规条，却不明白为什么守，原则是什么。以这段来说，就是犹太人不知道禁食是为了什么，只是傻傻地守着禁食这个形式。更不知道禁食的意义是什么。）