0723《马太福音》4

蒙城郎中

     1--11  主耶稣，被圣灵引领，到旷野接受魔鬼的试探。
        四十天的试探当中，魔鬼在前四十天没有任何声音，直到耶稣饿到最虚弱之时，魔鬼才开始试探。这告诉我们，当我们灵命里没有吃粮，饿了的时候，魔鬼就对我们攻击了。所以，我们可以看到，凡我们信心跌倒之时，凡我们信心软弱之时，都是在我们没有用心读经的好多天之后。

         我们再看，主耶稣全凭“经上记着说”，而胜过试探。告诉我们，唯有神的话语，才能胜过魔鬼试探。告诉我们天天用心读经的重要性。

        第一试探：你若是神的儿子。 我们受的第一个试探，也会是这个。“你是信耶稣的，你怎么还这么穷？”、“你是信耶稣的，你怎么病不得医治？”。等等。这些试探的话语，还往往是撒旦借我们不信的家人口中说出来。回应的是，人靠什么而活。“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’”

         第二个试探，是虚空的世界的好处。是拜偶像、拜假神，还是拜主你的神。这是我们要选择的。

         第三个试探，是诱惑我们去试探神。也就是曲解经文，让我们错误地去要求神来满足我们，让我们忘了我们是仆人，我们是当听命，而不是命令神。

     【太4:13】后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。
     【太4:14】这是要应验先知以赛亚的话，
     【太4:15】说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。
     【太4:16】那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”
     【太4:17】从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
      主耶稣被称为加利利人，被称为拿撒勒人耶稣，这几节中就告诉了我们原因。加利利的拿撒勒，是当时“属灵空气”最差的，是当时犹太人公认的信仰氛围最差的地方。主耶稣传道，首先就从属灵最差的地方，最黑暗的地方，让那的百姓见到大光。

       我们很多弟兄姊妹，在信主之时，往往是在人生最困惑之时，在人生最迷茫无助之时。其实也就是人生最黑暗时期。在最黑暗的时候，能见到光，且是真光，这人是有福的。

        【太4:18】耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。
        【太4:19】耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”
        【太4:20】他们就立刻舍了网，跟从了他。
        【太4:21】从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。
        【太4:22】他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
     彼得、安得烈兄弟，听到呼召，就舍了网，放下了自己的谋生职业。雅各和约翰兄弟俩，就舍了船，放下了自己的家财。雅各和约翰的妈妈，是耶稣的妈妈马利亚的姊妹，是富有的人家。主耶稣临死前，将马利亚托付给约翰，而不是托付给自己的同母弟弟雅各和犹大，第一个原因，约翰家有钱，养自己的姨妈，不会造成生活压力。第二个原因，当时弟弟雅各和犹大还不信耶稣，而约翰已经跟随了主耶稣传道三年。

           得人如得鱼，是要牺牲自己的，是要放下自己原本谋生的技能，放下自己原有的产业。所以做个真心跟随主传道的仆人，是不容易的，是要牺牲的。同样也告诉我们，蒙呼召，是要牺牲自己的，前面的路是艰辛的，不是坦途的。

          【太4:23】耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。
          【太4:24】他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。
          【太4:25】当下，有许多人从加利利、低加波利、耶路撒冷、犹太、约旦河外来跟着他。      
        神迹是伴随着福音的传扬的。有福音的地方，就有神迹；与主同在的地方，就有神迹。所以，一个基督徒没有神迹伴随，是不正常的；一间教会没有神迹伴随，是不正常的。

健健康康

4:6 魔鬼也会引用经上记着说？ 应该是断章取义？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-12-22 12:15
4:6 魔鬼也会引用经上记着说？ 应该是断章取义？

对，撒旦最喜欢的就是断章取义地引用《圣经》的经文来欺骗信主的人。

Sunny

当我们不信主的家人朋友用第一个试探类似的话语来说时，我们回应人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话，还应该加上怎样的解释吗？对于不信的人而言，神的话语听起来很抽象吧？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-12-22 16:19
当我们不信主的家人朋友用第一个试探类似的话语来说时，我们回应人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一 ...

回应的是，让他思考人靠什么而活。
只要你的价值观不是仍在世界里的，你就能回答。不需要用《圣经》中的原文字句。就如同我举过大量的比喻，这些比喻全不是《圣经》里的经文，但都是符合真道的。

你回答不上来，或是会被人驳倒，不是因为你口才不好，是因为你的价值观仍在这个世界里。

就比如，有人如果问我：你信耶稣的，怎么还这么穷？

答：一是神的祝福是够我用的；二是我这人本来就小气，舍不得施出去的，所以泼天的福贵给了我，只会让我沉迷在纸醉金迷的荒诞人生当中，不会用这些金钱来做更大的福音事工。就如同，我孩子知道玩游戏不能沉迷，我不给钱让他买游戏装备，他明白如果他有了装备，会真控制不住自己玩游戏从而荒废了学业。神也知道我有了钱，就会如何。神不让我沉迷，是因为他真把我当儿子看。

Ursula

……神迹是伴随着福音的传扬的。有福音的地方，就有神迹；与主同在的地方，就有神迹。所以，一个基督徒没有神迹伴随，是不正常的；一间教会没有神迹伴随，是不正常的。……

最近看到美国一位名为布兰登·布里格斯的牧师，能看到很多预言性质的梦，并因梦境准确预测特朗普遇刺及赢得大选而名声大噪。中国也有天眼通，宿命通等等能力，该怎么理解这些能力呢？

蒙城郎中

Ursula 发表于 2024-12-23 02:48
……神迹是伴随着福音的传扬的。有福音的地方，就有神迹；与主同在的地方，就有神迹。所以，一个基督徒没有 ...

我们的异梦、异象，是能同感一灵的，就是一个人说出他看到的异梦和异象，别的人也同样能有感动。并且是符合《圣经》真理的。

另外一个最大的区别：我们得着的异梦、异象，在主内弟兄姊妹当中传时，大家只会将荣耀归给神，包括我们可以看《四福音》里，主耶稣行的一切神迹，百姓的回应都是，归荣耀于神。而绝对不是，让某个人“名声大噪”，使得某个人有名声，某个人有荣耀，那这事就不出于神。

Ursula

蒙城郎中 发表于 2024-12-23 08:59
我们的异梦、异象，是能同感一灵的，就是一个人说出他看到的异梦和异象，别的人也同样能有感动。并且是符 ...

谢谢讲解，有圣灵的感动很重要。但是很多时候，同一件事对着同一群人讲，有的人能受到圣灵感动，有的人却不能，是人心的问题吗？

真心讲我还不太懂 荣耀归于神，就连荣耀我也没理解多少呢。

蒙城郎中

Ursula 发表于 2024-12-23 21:40
谢谢讲解，有圣灵的感动很重要。但是很多时候，同一件事对着同一群人讲，有的人能受到圣灵感动，有的人却 ...

因为我们人在肉身生命当中，常常不是随从圣灵，而是随从肉体的。所以有时不能和弟兄姊妹们同感一灵。

不要紧，这本就是我们的软弱，神知道我们的软弱，所以才差耶稣降世为人。我们是被动的，被拣选、被呼召、被感动、被重生、被得救、被提，全都是被动的。我们只要愿意我们的神，在我们身上作一切的工，就可以了。我们只要愿被神陶造成他合用的器皿就行。

Ursula

蒙城郎中 发表于 2024-12-23 22:50
因为我们人在肉身生命当中，常常不是随从圣灵，而是随从肉体的。所以有时不能和弟兄姊妹们同感一灵。

不 ...

我们是被动的，被拣选、被呼召、被感动、被重生、被得救、被提，全都是被动的。
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   这就是我到现在都理解不了的，为什么我们全都是被动的？都说“选择即命运”，这一生我们好像也在不停的做各种选择·······但我也清楚，自己最初是被招呼的，反正脑子里还是乱的····

蒙城郎中

Ursula 发表于 2024-12-25 19:11
我们是被动的，被拣选、被呼召、被感动、被重生、被得救、被提，全都是被动的。
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   这就是我到 ...

其实你的一生，全是被动。

你生下来时，你爸妈征询了你的意见？

你再想一想，你人生当中，任何一个抉择，是不是都是在你当时认知当中，做出的一个抉择或他人代你做出抉择？你自己做的，同样是被环境、时间、形势等客观条件制约的，你没法左右所有的时间、环境、形势，也没法要求所有人都来为你创造所有条件，然后你来抉择。

人，以为自己是主动的，其实都忘了自己是生活在时空当中的。在时空的约束下，任何一个人都没有一件事是可以主动做的，都是被动的。