0714 《西番雅书》1、2、3

蒙城郎中

      【番1:1】当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙、亚玛利雅的曾孙、基大利的孙子、古示的儿子西番雅。
     西番雅是犹大王室成员，生活在信仰崩塌之时的约西亚王在位之时。

         【番1:2】耶和华说：“我必从地上除灭万类。
         【 番1:3】我必除灭人和牲畜与空中的鸟、海里的鱼，以及绊脚石和恶人；我必将人从地上剪除。”这是耶和华说的。
         【番1:18】当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。他的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。
         【番3:8】耶和华说：“你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子。因为我已定意招聚列国，聚集列邦，将我的恼怒，就是我的烈怒，都倾在他们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。
         指向的是全地的末日的审判。这卷书多次提到审判日，耶和华的日子，指的就是主耶稣再来的日子。信的人无须担忧这日，因为这审判不会临到我们身上，因为我们在基督里，无论是已经死了的，还是末日时还没死的，只要是在基督里的，就不受审判。（【帖前4:16】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。）

          不信的人，听了也不信，继续自己的不信，可《圣经》为什么要说出来呢？不是为了要吓唬谁，而是在审判的日子，让受审判的人无可推诿（【约15:22】我若没有来教训他们，他们就没有罪；但如今他们的罪无可推诿了。）。这也是我们必须要将福音传到地极的缘故，除了是让信的人得救之外，也是让不信的人受审判之时无可推诿，因为到时主耶稣能使他们清楚地记起自己多少次拒绝了福音。

         【番1:4】“我必伸手攻击犹大和耶路撒冷的一切居民，也必从这地方剪除所剩下的巴力，并基玛林的名和祭司，
          【番1:5】与那些在房顶上敬拜天上万象的，并那些敬拜耶和华指着他起誓，又指着玛勒堪起誓的，
         【番1:6】与那些转去不跟从耶和华的，和不寻求耶和华、也不访问他的。”
        神宣告，犹大国国民将受审判的原因----拜假神、拜偶像。

          【番1:8】“到了我耶和华献祭的日子，必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。
         穿外邦衣服的，指效法外邦人生活方式的人。对应到我们身上，就是受了洗，仍和没受洗的人一样，不天天读经、不祷告、不去教会、不做福音事工。受了洗，没活出有新生命的样式来的，是一定会受惩罚的。经上明明确确地写着的。

          【番1:14】耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。
          【番1:15】那日，是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，
          【番1:16】是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。
         这日子谁也不知道具体是哪一日，但这日子来之前的所有征兆都已经发生了，所以就算是下一秒就临到了，也不稀奇。犹太人说要等第三圣殿起来才行。耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”（【约2:19】） 主耶稣钉死在十字架上，三日后复活，这神的殿就再建立起来了，我们所有信的人的心就成了圣灵的殿，神就与我们同在。犹太人又有说，要找回约柜，才是审判日。主耶稣用身体和血订立了新约，将约刻在了我们心版上，这就是约柜，我们的心就是约柜。
           所以说，耶和华的大日临近了，是真的，真到下一秒就是，都不稀奇。

           【番2:1】不知羞耻的国民哪，你们应当聚集。趁命令没有发出，日子过去如风前的糠，耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。
           【番2:3】世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华；当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。
         神一次次地呼唤自己的百姓，自己挑选的民，悔改归回，让我们灵魂苏醒，引我们们走义路，让我们在基督里，从而不被审判。


             【番2:7】这地必为犹大家剩下的人所得，他们必在那里牧放群羊，晚上必躺卧在亚实基伦的房屋中；因为耶和华他们的　神必眷顾他们，使他们被掳的人归回。
             犹大家的余民，神必眷顾。

               【番2:11】耶和华必向他们显可畏之威；因他必叫世上的诸神瘦弱，列国海岛的居民各在自己的地方敬拜他。
                【番3:9】“那时，我必使万民用清洁的言语，好求告我耶和华的名，同心合意地侍奉我。
             神也同样眷顾列国万民，从外邦人中拯救凡求告耶和华名的，因为这是信实的神亲自说的。（【珥2:32】到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。”）

                【番3:15】耶和华已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌。以色列的王耶和华在你中间，你必不再惧怕灾祸。
                【番3:16】当那日，必有话向耶路撒冷说：“不要惧怕！锡安哪，不要手软。         
                【番3:17】耶和华你的　神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。
            为什么除去了刑罚？因为主耶稣担当了我们的罪。

Sunny

1:2-3，耶和华说必除灭人和牲畜，空中的鸟海里的鱼，应该怎么理解这话，是说因为人的罪恶，以致这世界都被污染，神本来是应该灭绝一切作为惩罚，如果不是神有恩典，这些就理应发生呢？然后再接着往下看就是神会施下救恩？

3:13留下困苦贫寒的民，这是指能在神面前谦卑认罪的人吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-12-12 10:44
1:2-3，耶和华说必除灭人和牲畜，空中的鸟海里的鱼，应该怎么理解这话，是说因为人的罪恶，以致这世界都被 ...

1:2-3，耶和华说必除灭人和牲畜，空中的鸟海里的鱼，应该怎么理解这话，是说因为人的罪恶，以致这世界都被污染，神本来是应该灭绝一切作为惩罚，如果不是神有恩典，这些就理应发生呢？然后再接着往下看就是神会施下救恩？

所有动物的恶，也是因为人的罪，从而导致的。是亚当犯罪后，才有了弱内强食。(【创1:27】　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。【创1:28】　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”【创1:29】　神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。【创1:30】至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。)

亚当没犯罪之前，一切动物都是吃植物的。是因为人的罪恶，所以这个世界全是恶了。没有神的救恩，所有人都随天地的废去而废去。


3:13留下困苦贫寒的民，这是指能在神面前谦卑认罪的人吗？
对。【太5:3】“虚心的人有福了，因为天国是他们的。  这里的虚心，原文就是贫穷。灵里的贫穷。人一贫穷，就会自卑。灵里一贫穷，也就虚心了。

健健康康

1、基玛林，玛勒堪也是假神吗？

3:12 留下困苦贫寒的民，英文是the meek and humble
看中文我也有点疑问，但是英文就很清楚，应该是顺服和谦卑的人对吧？

3:17    【番3:17】耶和华你的　神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。
为什么神必因你欢欣喜乐，且因你喜乐而欢呼？
好像都是我们因耶和华欢欣喜乐。这个你是指顺服谦卑信靠主的人吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-12-12 12:40
1、基玛林，玛勒堪也是假神吗？

3:12 留下困苦贫寒的民，英文是the meek and humble

1、基玛林，玛勒堪也是假神吗？
【代上20:2】大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（“王”或作“玛勒堪”，“玛勒堪”即“米勒公”，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石，人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，

基玛林，在《圣经》里只有这里出现过一次，从上下文看，应该也是假神。


3:12 留下困苦贫寒的民，英文是the meek and humble
看中文我也有点疑问，但是英文就很清楚，应该是顺服和谦卑的人对吧？
对。

3:17    【番3:17】耶和华你的　神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。
为什么神必因你欢欣喜乐，且因你喜乐而欢呼？
好像都是我们因耶和华欢欣喜乐。这个你是指顺服谦卑信靠主的人吗？

《路加福音》15章，主耶稣设的比喻：迷失的羊被找回，以及浪子回家，都描述了我们归回，神的喜悦之情。

神如果不喜悦我们归回，就不会道成肉身，钉死在十字架上了。我们的归回，就是神得荣耀，主耶稣得荣耀。