0712 《那鸿书》1、2、3

蒙城郎中

         约拿要比那鸿早一百多年，两个人是不同时代的。约拿在世时，北国以色列耶罗波安二世执政时期，当时的亚述虽然强大，但并不敢与以色列有冲突。只是约拿作为一个先知，神让他早早地知道，亚述将在百年后祸害以色列，所以他极不愿去传福音，巴不得神早早地将尼尼微城倾覆，以免百年后祸害以色列。那鸿，就是百年后蒙亚述祸害的南国犹大的先知，而那鸿的时代，北国以色列已经被亚述吞灭了，北国以色列的十个支派也散失了。

           尼尼微的倾覆，告诉我们一个道理，信耶和华，是要持续的信。信耶稣是要持续的，看《圣经》中的时态，信、得救，都是现在进行时。你停止了，也就意味着赦免、神的国、得生命都与你无关了。而《圣经》里明确地告诉了我们，我们一切的信、得救、蒙恩、蒙祝福、得生命、得荣耀，都有一个唯一的条件：在基督里。离开了基督，我们就什么都不是。而基督就是神的道，取了肉身的样式，也就是神的话语，就是我们读的《圣经》，你一天不用洁净的心去读《圣经》，你的生命就一天与主无关，你生命当中所有担子，你得自己扛，自己挑。

          尼尼微人在约拿传的福音下得救，却又在时间的推进中，自己离弃了神，从而导致灭亡。这个教训，我们不用看尼尼微人，我们只要看看我们身边的弟兄姊妹们，绝大多数的就在走这条路。天国是窄门，是要努力放下自己，象骆驼将背上的货财卸下，才能从针眼门进入耶路撒冷一样，我们是必须要将自己身上的负担放下，才能进神的国的。《那鸿书》中对尼尼微的默示，其实就是神对我们的默示，我们要警醒，不要象尼尼微人一样，曾经得了救恩，却最终不能在天国永恒中与主永远同在。

          【鸿1:1】论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。
          【鸿1:2】耶和华是忌邪施报的　神。耶和华施报大有忿怒，向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。
          【鸿1:3】耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。
        耶和华是忌邪施报的神，也就是神是不允许我们将神当偶像来崇拜，不能不以神为神，而把神当成满足自己私欲的工具。“世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。”对神最大的亏欠，就是不以神为神。

          神的不轻易发怒，表现在，我们曾经不以为神，我们曾经将神当成了偶像，当成了满足自己私欲的工具，但神仍给我们悔改的机会，仍不断地借着圣灵在我们心里的叹息，引领我们归正。如果继续狂妄不听，就是最重的罪，不可赦免的罪，因为这拒绝了圣灵的引领，亵渎了圣灵的启示。（【可3:29】凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。”），因为“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了（【来9:22】）。” 拒绝圣灵的引领，就不会亲近主耶稣，就不会信耶稣，从而耶稣的血就不能将你遮盖，所以你只能自己承受自己的罪。

          【鸿1:7】耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
          【鸿1:8】但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。
          【鸿1:9】尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽，灾难不再兴起。
        亚述对以色列国的吞灭和对犹大国的侵略，除了残杀以色列人之外，还毁圣殿，其中还常说：你们以色列的神，耶和华不能将你们拯救。等等亵渎神的话。

          【鸿1:12】耶和华如此说：“尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。
          【鸿1:13】现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。”
          【鸿1:14】耶和华已经出令，指着尼尼微说：“你名下的人必不留后。我必从你神的庙中，除灭雕刻的偶像和铸造的偶像。我必因你鄙陋，使你归于坟墓。”
          为什么犹大和尼尼微有区别？不是神偏心以色列人，神是公义的。我们可以回想一下亚伯拉罕为所多玛祈求：【创18:32】亚伯拉罕说：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”他说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”【创18:33】耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。

         所多玛城毁灭了，但里面的义人，神仍领出来了。只有三个，罗得和他的两个女儿。这就是慈爱。

         所以，尼尼微、亚述毁灭了，因为他们十个义人都没。以色列国毁灭了，里面的义人也被神领了出来，投奔寄居在犹大国。犹大国后面毁灭了，但义人仍被神领了出来，散居在世界。这就是神的公义，神不偏心，神也不以有罪为无罪。


          【鸿2:2】耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样，因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。
         为什么神会复兴以色列？因为义人的祷告！以色列国和犹大国被灭了，一直就有义人在向神求告，一直到今日。

         我们思考一下？如果一间教会，连十个义人都没，是不是也会被毁去？如果教会凋零了，我们是不是该为教会祷告？向神求告，求神复兴教会！对不对？这就是摆在我们面前，天天我们要祷告的事项之一。

          【鸿3:18】亚述王啊，你的牧人睡觉，你的贵胄安歇，你的人民散在山间，无人招聚。
         【鸿3:19】你的损伤无法医治，你的伤痕极其重大。凡听你信息的必都因此向你拍掌。你所行的恶，谁没有时常遭遇呢？
        亚述以神为敌，自然会灭亡。使得亚述以神为敌的，是亚述的骄傲的心。我们特别要警醒我们自己的骄傲，越是我们有成绩、有能力、风平浪静之时，越容易产生骄傲而不自知。
        当我们骄傲地不愿每天读《圣经》，不祷告时，我们就拒绝了神，我们就亲近了撒旦，选择了取死的路。

健健康康

1:11有一人是指谁？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-12-10 12:46
1:11有一人是指谁？

当时的亚述王。率军灭以色列国，侵略犹大国的西拿基立。

【王下18:13】希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。


【王下19:35】当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。
【王下19:36】亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。
【王下19:37】一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

Sunny

亚述因没有十个义人而倾覆，这里十个义人之数只是借亚伯拉罕向神为所多玛代祷的话，形容义人之少对吧？只要是愿跟从神的人都是义人，即使只有一个神也会救吧？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-12-11 10:03
亚述因没有十个义人而倾覆，这里十个义人之数只是借亚伯拉罕向神为所多玛代祷的话，形容义人之少对吧？只要 ...

对，得称为义的义人，一个也不会失落。（【约6:39】差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。）