0696《何西阿书》6

蒙城郎中

       【何6:1】来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。
       【何6:2】过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。
       【何6:3】我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。
      来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。这是神对以赛亚说，以后多国的百姓都会发出如此的呼喊。正如保罗说的：【罗11:25】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”

         何西阿向以色列民发出的呼吁，是没人听的。我曾经说过，在乱世当中，当我们心里没有了神时，我们只会认为何西阿是贪图歌篾的美色。这是因为我们心里没有了神，我们就没有神赐的智慧，就没有属灵的眼光。我们只会从我们个人的价值观去看别人，看别的事。我们贪，所以我们认为别人也贪。
           贪的人，是不明白耶稣为什么要钉十字架的，因为与他的价值观是相悖的，因为他的价值观里是不认可牺牲自己，奉献自己才是丰盛的生命。属灵的人，方知属灵的事。（【林前2:14】然而，属血气的人不领会　神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。【林前2:15】属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。）

           不是神拣选的，没有圣灵内住的人，是不会明白的，更不会接受这样的价值观的。

          【何6:6】我喜爱良善（或作“怜恤”），不喜爱祭祀；喜爱认识　神，胜于燔祭。
       献祭是用来洁净自己罪的，是好让自己有圣洁，从而可以亲近神。但以色列人错误地以为献祭是与神交易。包括我们现在的教会里的弟兄姊妹，很多人都不明白奉献的意义的。以为十一奉献就象烧香拜佛供金身一样，是用钱与神进行交易。自己出点小钱，让神给自己这点小钱换不来的巨大好处。

        献祭和奉献的意义是，你不能明白你的一切收入本是神供应的，你不要奉献。你有喜爱认识的心，愿读圣经、愿祷告、愿诗歌赞美就行，用神的话语洁净自己，亲近神，与神同行。等你属灵生命成长了，你能明白你的一切供应都出于耶和华，你就愿纳上你的十分之一，用于福音事工，因你得着了祝福，所以你也成为了别人的祝福。

          这就是很多正统的教会，在传奉献袋前，长老或主席都会提前宣告：如果你不明白奉献的意义，请不要奉献，请将奉献袋直接传给身边的人。因为不明白这意义而奉献的，不但没有洁净自己的罪，反而使自己的罪更为加重。就如同领受圣餐一样，如果不明白是记念主耶稣的死，不明白吃喝的是主的身体，吃喝的就是自己的罪了。（【林前11:29】因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。）
           【何6:10】在以色列家我见了可憎的事，在以法莲那里有淫行，以色列被玷污。
             【何6:11】“犹大啊，我使被掳之民归回的时候，必有为你所命定的收场。”
         收场，和合本用了中国农村习惯的用语。因为中国农民是以耕种业为主的，以粮食作物为主。收割后就要晒在一块平地上，让收割的大米、小米等作物干燥。   收场的原文意思就是，收获庄稼。中东的庄稼是以葡萄、橄榄等为主。

          这里的，犹大啊……收场，我们不能狭义地认为，以色列国的十支派被神放弃了，只有犹大国的两个半支派，神还顾念。这些是后面被掳回归的犹大人中，有一些普遍的错误想法。他们甚至要跟一些行为上，或是与外邦人有婚姻的人要分别出来，称自己为犹太人，就是所谓的真犹大人。再后世，二战过后，他们又反思，认为不能把十支派给拒绝掉，于是又把自己称为“真以色列人”。之所以错误，就是他们仍错误地高举了血缘论。以为凭着自己流的血里有亚伯拉罕的基因，就可以得救。

        一切都是神的拣选。

         11节的，犹大啊，指的是所有信靠耶和华的人，指的是所有被耶和华拣选和命定的人。命定的收获，就是得着丰盛的新生命。