0692《但以理书》12

蒙城郎中

          【但12:1】“那时，保佑你本国之民的天使长（原文作“大君”）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。
      凡名录在册上的，必得拯救,《圣经》再一次明文启示，我们得救，是早在我们出生之前就已经定好了的，我们的名录在生命册上，是在我们还没出生之前就有了的。拯救的是耶和华，成就的是耶和华，而不是我们个人的努力，个人的自我改良。

             【但12:2】睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。
             【但12:3】智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。
        使多人归义，这就是我们的使命，同样，我们要注意一下，在福音事工当中有份参与，就是使多人归义的行为。不要狭隘地以为，必须要自己去用尽一切伎俩，让几个人信了主，所以才有功劳。基督徒是基督的肢体，基督是一个整体，我们是基督身上的枝子。教会就是基督，我们在教会里参与任何一项事工，只要我们是怀着感恩的心，怀着甘心乐意的心，而不是怀着自己私欲得满足的心去服事，我们就是在参与着使多人归义的好行为。

          所以，不要去担心自己性格内向，不擅与人交流，没法传福音。你在教会抹桌子、在教会门口派单张、在教会帮助同工看孩子等等，一切你看的是微不足道的事，但在神的眼里，你做的就是义行。你就是神所喜悦的儿女。

           其中有得永生的，就是认识神，认识耶稣的人（【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。）。这个认识就是读经、祷告、信靠神、信靠耶稣。


          【但12:4】但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作“切心研究”），知识就必增长。”
        这个封闭，又是前面说的“封印”，就是盖章公证，确证这个是真理。这个隐藏，不是把话收起来不讲给人听，如果是这个意思，那怎么可能会有《但以理书》存留世间。这个隐藏，就是借喻象收藏自己的珍宝一样，小心的将话语保管好。
         
          这一节，必须要跟第9节，联系起来读：【但12:9】他说：“但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。

          也就是第4节指的，“这话”，不仅仅是1、2、3这三节经文，而是整本《但以理书》。第4节，就是告诉我们，《但以理书》要小心收藏确证，这关乎得救的信息，这关乎永生的信息，要留给后人看，一直到未时，主耶稣再来的日子。让一切生命册上有名的人，都能从这书中得启示。

          看《但以理书》和看《启示录》是一样的，能看的懂，是因为你生命里有信；你信耶和华将你拣选了；你信耶稣基督是为了你钉了十字架；你信耶稣在十字架上死了、且埋葬、三日后复活，如今坐在父的右边为你代求；是因为神将圣灵内住在你心里；是因为神赐了你一颗愿意悔改归入耶稣基督的心。


            【但12:5】我但以理观看，见另有两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。
            【但12:6】有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：“这奇异的事到几时才应验呢？”
            【但12:7】我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。”

          这三节，要参考：【但7:25】 他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
       打破圣民权力的时候，就是圣民被折磨，被剥夺敬拜神的时候，就是受逼迫之时。

        我们现在有没有受逼迫？有！不信的家人，会不断地“劝”我们不要去教会；不信的亲友同事，也会不断地“劝”我们不要去教会；世界会用疫情来阻挡我们去教会；我们的私欲会不断地“劝”我们不要去教会；这些都是逼迫，这些阻拦的了我们信神，信耶稣吗？阻挡不了！因为我们就是神的儿女，因为还在我们没出生之前，我们的名字就在生命册上了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（【罗8:38--39】）


           【但12:10】必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。
           【但12:11】从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。
           【但12:12】等到一千三百三十五日的，那人便为有福。
           【但12:13】“你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。”
        智慧人能明白，明白什么？明白人人都有一死，且死后有审判。审判的是心里信不信耶稣。口里承认，心里相信，就可以得救称义。信耶稣就认识耶稣、认识独一的真神，就有永生。这就是智慧人能明白而恶人不明白的。
            
        这两个一千多日，没必要去猜具体这日子从哪一天开始算。我们就只要记念，这是好多的日子，我们在世上受逼迫的日子，不是两三天一晃就能过去的，是很长的一段日子，是需要我们坚忍恒守的很多日子。等到日子满了，我们便为有福，我们当然能等到，因为我们是神的儿女，因为我们有神赐的信，在未日里，我们有指望。因为我们能安歇，为什么能？因为我们的心灵是圣灵的殿，我们与神同在，所以我们可以在神国里得安息，所以我们可以跟但以理一样，安歇地等候结局。我们可以平静安稳地等世界的末了，因为我们是智慧人，我们能明白。

健健康康

12:1 你本国之民是指但以理的国以色列国吗？民是指以色列民吗？
12:5 两个人是指两个天使吗？
12:12 那人是指信神话的人？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-11-20 12:23
12:1 你本国之民是指但以理的国以色列国吗？民是指以色列民吗？
12:5 两个人是指两个天使吗？
12:12 那人是 ...

12:1 你本国之民是指但以理的国以色列国吗？民是指以色列民吗？
【但12:1】“那时，保佑你本国之民的天使长（原文作“大君”）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。

哪个国的民，能有天使护佑？【来1:14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
以色列比南国犹大要早灭136年，但以理写这书时，犹大国也灭了，犹大地成了行省。以色列王国，大卫的国，到如今再也没有出现，自然不可能指的是以色列国。天使护佑的国，只能是神的国。护佑的民，也只能是神的民。

这里的国，指的就是我们现在已经进入的神的国；民，指的就是你和我这样的信耶稣的人。

12:5 两个人是指两个天使吗？
【但12:5】我但以理观看，见另有两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。
【但12:6】有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：“这奇异的事到几时才应验呢？”
第5节的两个，是天使借人的形象显现；
第6节，是尚未降生马槽的主耶稣，借人的形象显现；


12:12 那人是指信神话的人？
【但12:12】等到一千三百三十五日的，那人便为有福。
在逼迫的日子里等候主再来的人。

Sunny

第11节从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，这是指什么时候呢？什么叫除掉常献的燔祭？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-11-20 14:54
第11节从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，这是指什么时候呢？什么叫除掉常献的燔祭？ ...

【但12:11】从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。

从不让大家诚心敬拜和认罪悔改开始，并且在圣殿里设立那行毁坏可憎之物（设立偶像，引人眼目专注在世俗价值观上面），就象现在的一些教会，不是高举基督，而是高举人权、自由、多元、环保，高举要自我努力奋斗、要自我努力成圣等，引人偏离神的道。