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20章，1--33，是以色列的长老到先知以西结身边，借先知求问神。这本是合宜的，也就是属灵领袖要求问神，在神的旨意下带领会众。为什么神在20章第3节中说：我必不被你们求问？（【诗145:18】凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。）也就是这些长老，并不是诚心求告，并不是认为自己有罪，并不是认为自己需要悔转。他们只过是象求观音菩萨一样，用一种交易的心态来求问神。
【结20:4】人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可憎的事。
也就是这些长老们，已经不把他们列祖所做的，认为是罪了。就如同我们受洗多年后，我们自己都不会认为不读经、不祷告、不去教会也是一种罪。而且是一种很危险的罪，很容易让我们远离神而不自知的罪。
【结20:5】对他们说，主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华你们的 神。
【结20:6】那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。
【结20:9】我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎，我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。
【结20:11】将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行，就必因此活着。
【结20:12】又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。
【结20:14】我却为我名的缘故没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
【结20:15】并且我在旷野向他们起誓，必不领他们进入我所赐给他们流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的，
【结20:18】“我在旷野对他们的儿女说：‘不要遵行你们父亲的律例，不要谨守他们的恶规，也不要因他们的偶像玷污自己。
【结20:19】我是耶和华你们的 神，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，
【结20:22】虽然如此，我却为我名的缘故缩手没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵渎。
【结20:23】并且我在旷野向他们起誓，必将他们分散在列国，四散在列邦；
【结20:30】所以你要对以色列家说，主耶和华如此说：你们仍照你们列祖所行的玷污自己吗？仍照他们可憎的事行邪淫吗？
顽梗悖逆是人的本性。我们要看到的是上面神因自己名的缘故，一次次地管教与领回。放在整个以色列人的历史来说，是一次次被神领回；放在我们个人身上，同样也是神一次次地亲自将我们领回。
我们能得赦免，我们能重新与神和好，不是我们自己有多么向上，有多么的乖，多么听话，是神一次次将我们领回。
【结20:34】我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。
【结20:35】我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。
【结20:36】我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。
因为我们是神的儿女，所以我们一定会受管教。我们一定会为自己所犯的罪与过，而受刑罚的。所以不要认为，我一受洗了，就可以胡作非为，反正我已经罪得赦免了。神一定会在你有生之年里管教你，让你明白你的罪，更让你明白你需要遵行神的旨意。
【结20:44】主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。”
神要照着我们的恶行和坏事待我们，我们只有一条路：下地狱，与撒旦同归宿。（【约3:18】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。）信耶稣的名，就不可能不效法耶稣，就不可能柔和谦卑、存心顺服、归荣耀与神。
【结20:46】“人子啊，你要面向南方，向南滴下预言攻击南方田野的树林。
【结20:47】对南方的树林说：要听耶和华的话。主耶和华如此说：我必使火在你中间着起，烧灭你中间的一切青树和枯树，猛烈的火焰必不熄灭。从南到北，人的脸面都被烧焦。
【结20:48】凡有血气的，都必知道是我耶和华使火着起，这火必不熄灭。”
必不熄灭，不是永不熄灭。而是指巴比伦放火烧耶路撒冷城、烧圣殿、烧犹大贵族的家产，这些火灾不会被人阻止，一直到把圣城、圣殿烧光。是预言巴比伦将要焚城。
【结21:3】对以色列地说，耶和华如此说：我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。
【结21:4】我既要从你中间剪除义人和恶人，所以我的刀要出鞘，自南至北攻击一切有血气的。
【结21:5】一切有血气的就知道我耶和华已经拔刀出鞘，必不再入鞘。
义人，从《圣经》中看，耶路撒冷中，象耶利米啊、以西结啊这些先知就没被杀，象巴录这样跟随先知的人也没被杀。还有象但以理这些被掳之民，还有象约雅斤那些为后世留余种的人，等等。所以这里的“义人”，指的是那些自以为义的人。是自以为义的人，也会与恶人一并剪除。甚至有些恶人是为了要给后世存余种，还能不死。（比如约雅斤是恶人，但为了后世的子孙中有一个木匠约瑟能娶圣灵感孕的马利亚，所以约雅斤是恶人都没死。）
自以为义的人，就是自己谨守着律法，不去教导人，也不去劝导人、不去帮助人。认为自己默默信神就行。信，是顺服，是遵行神的旨意。神的旨意是让我们生命做见证的，是让我们象基督一样牺牲自己，将福音传到地极的。神拣选我们，就是让我们在福音事工中有份，让我们在与主同工中有份的。所以认为自己默默信耶稣，不参与教会团契，不参与福音事工，也可以得救，这种想法是荒谬的。
我们时刻要省察到自己的位份，我们是神的仆人，基督的仆人。我们不是耶和华的主人，不是基督的主人。我们自认为什么就能成什么，我们自己想怎么做就能怎么做，那我们就不是仆人，我们就是神的主人了。
【结21:14】“人子啊，你要拍掌预言。我耶和华要使这刀，就是致死伤的刀，一连三次加倍刺人，进入他们的内屋，使大人受死伤的就是这刀。
三次不是指第一次约雅敬当王时、第二次约雅斤当王时，第三次西底家当王时。英文版是twice,even three times. 用中文理解是，一而再，再而三。也就是神对耶路撒冷的罪恶的审判是一而再，再而三地，多次审判的。
【结21:23】据那些曾起誓的犹大人看来，这是虚假的占卜，但巴比伦王要使他们想起罪孽，以致将他们捉住。”
神借我们的仇敌来管教我们时，是让我们想起自己的罪孽，是提醒我们当悔改归回神。所以我们遇到恶者的攻击，仇敌的攻击时，我们最先的是省察我们自己的心。也就是我们这一直以来，我们的心思意念是沉浸在哪，我们是不是灵魂卖给了世界，卖给了撒旦。
【结22:3】你要说，主耶和华如此说：哎！这城有流人血的事在其中，叫她受报的日期来到，又作偶像玷污自己，陷害自己。
【结22:4】你因流了人的血，就为有罪。你作了偶像，就玷污自己，使你受报之日临近，报应之年来到。所以我叫你受列国的凌辱和列邦的讥诮。
罪，其中就有我们为了私欲，伤害了别人正当的利益（流人血）。偶像是我们把世俗认为的成功，看成了我们追求的目标与方向，偶像使得我们的灵魂被玷污。
【结22:25】其中的先知同谋背叛，如咆哮的狮子抓撕掠物，他们吞灭人民，抢夺财宝，使这地多有寡妇。
【结22:26】其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日，我也在他们中间被亵慢。
【结22:27】其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物，杀人流血，伤害人命，要得不义之财。
【结22:28】其中的先知为百姓用未泡透的灰抹墙，就是为他们见虚假的异象，用谎诈的占卜，说：‘主耶和华如此说’，其实耶和华没有说。
【结22:31】所以我将恼恨倒在他们身上，用烈怒的火灭了他们，照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”
教牧长执，是有责任按真道引领会众的，当一个教会会众减少、盘收减少，首先是教牧长执们要警醒的，要省察自己是不是行在道中，是不是起到了属灵领袖的作用。 |
发表于 2024-10-31 09:34:02
发表于 2024-10-31 13:20:31
楼主
发表于 2024-10-31 14:09:13