0652《耶利米书》42

蒙城郎中

        【耶42:2】对先知耶利米说：“求你准我们在你面前祈求，为我们这剩下的人祷告耶和华你的　神。我们本来众多，现在剩下的极少，这是你亲眼所见的。
        【耶42:3】愿耶和华你的　神指示我们所当走的路，所当作的事。”
        【耶42:4】先知耶利米对他们说：“我已经听见你们了，我必照着你们的话祷告耶和华你们的　神。耶和华无论回答什么，我必都告诉你们，毫不隐瞒。”
        【耶42:5】于是他们对耶利米说：“我们若不照耶和华你的　神差遣你来说的一切话行，愿耶和华在我们中间作真实诚信的见证。
        【耶42:6】我们现在请你到耶和华我们的　神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从，我们听从耶和华我们　神的话，就可以得福。”
          这几句，你的神、你的神、你们的神、你的神，我们的神、我们神，很有味道。

          会众以为自己犯罪，所以不再是神的子民，因为自己从不亲近神，所以祷告从未蒙垂听，所以要求牧者来代求。牧者坚定会众信心，告诉会众，凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。（【诗145:18】）

         我们从第6节看的到，会众是明白真理的，知道信靠耶和华，是听神的话，做合神心意的事，而不是幻想着让耶和华听你的话，做合你心意的事。然而明白真理，和愿在真理中行，是两回事。很多人很多时候，是明白真理的，但行不出来。

        
          【耶42:7】过了十天，耶和华的话临到耶利米。
         信靠，是愿耐心等候。等候就是顺服的过程，等候是一个胜过自己的过程，等候是一个属灵成长操练的过程。我们在求告神时，往往会凭着血气的冲动而信誓旦旦，神就一定会等我们冷静下来。

          你是愿听神的话，还是愿听神说出你愿听的话，这是两回事。我在往往在求告神时，说愿你垂听我的祷告，而内心的实际想法是，愿神或愿主耶稣听我的号令，为我搞定我搞不定的。神听话了，神就是慈爱的神。神不听话，就是，神啊，你怎么不怜悯我呢？

        【耶42:10】你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们并不拔出，因我为降与你们的灾祸后悔了。
        【耶42:15】你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华以色列的　神如此说：‘你们若定意要进入埃及，在那里寄居，
        【耶42:16】你们所惧怕的刀剑，在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒，在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！
        【耶42:17】凡定意要进入埃及在那里寄居的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’”
        【耶42:18】万军之耶和华以色列的　神如此说：“我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。”
        【耶42:19】所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：“不要进入埃及去。”你们要确实地知道我今日警教你们了。
          神的话语明确的告诉了求告的人。我们看下一章，这些求告的人压根就不听。

         做神的子民，是要做听神话的子民，这一点是很关键的。

健健康康

今天早上读到这一章特别感恩，旧约时代需要到祭祀先知求他们向耶和华祷告，
而新约时代因着主耶稣为我们的罪受死复活升天，至圣所的幔子裂开来，我们可以直接向主祷告呼求，真是神的恩典！
在我们每一天的生活中，知道真理容易，但行出真道真是不容易。

Sunny

你的神这种说法自然是心底深处没有把自己当成神的子民。我的神和我们的神，这两种称呼上，有内心认识的本质区别吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-10-11 10:18
你的神这种说法自然是心底深处没有把自己当成神的子民。我的神和我们的神，这两种称呼上，有内心认识的本质 ...

我的神，是自己个人想的时候，或是对不信神的人说的时候。我们的神，是弟兄姊妹们在一起称呼神的时候说的。
人就没有鉴别人心的本事，就自然不可能知道谁是真信神，谁不是真信神，所以只要愿听我们说，我们的神，我们就说。人家就坚决地拒绝跟我们是一路人，那我们当然说，我的神。

是说“我们的神”，还是“我的神”，区别是听的人是不是抗拒神。跟我们内心对神的认识没关系。