0644《耶利米书》34

蒙城郎中

          1--7节，西底家为自己的狂妄付出惨重的代价，屡屡不听神的命令，不但拜假神，用活人献祭，还杀先知和迫害先知。神预告西底家必不被刀剑杀死，也就是此次尼布甲尼撒攻城，他不会死，只是被掳。如果我们只看到这章，还会觉得西底家命还挺好。如果我们再看《列王记下》的经文，就知道西底家最终的结局是生不如死。（【王下25:6】迦勒底人就拿住王，带他到利比拉巴比伦王那里审判他。【王下25:7】在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去。）

           【耶34:14】你的一个希伯来弟兄若卖给你，服侍你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去。只是你们列祖不听从我，也不侧耳而听。
           【耶34:15】如今你们回转，行我眼中看为正的事，各人向邻舍宣告自由，并且在称为我名下的殿中、在我面前立约。
           【耶34:16】你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。’
         神立律法，七年奴仆得自由；七年债务全免；七年抵押的土地要重回原业主；七年土地要休耕一年；这种禧年制度，能让整个社会更为和谐，不会产生不可调和的阶级矛盾，以及不可跨越的阶级鸿沟。为什么现代，任何一个国家的内部矛盾都特别的大，就是因为没有禧年的制度，就是因为阶级间有了不可跨越的鸿沟。

           【耶34:17】所以耶和华如此说：‘你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪，我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。
          二战时，犹太人惨遭屠杀，得不到当时的德国，甚至几乎当时整个欧洲的同情。就是在于犹太人以为在弟兄间不可取利，对外邦人无所谓。于是在经济萧条时仍不断推高物价，以至于整个德国都愿意“杀富济贫”。所以以色列人在天下万国中抛来抛去。


         总有人说中国人和犹太人很象，其实除了都不听神的话，都自认自己聪明很象外，没什么很象的。中国人有居安思危的底层思维，而犹太人是没有的，越是平安时越是豪夺，越是专顾贪婪、流无辜人的血、行欺压和强暴。中国人知道不能为富不仁，知道富必须要强，不强且富只会遭来别人的抢夺。

        最要紧的，是听神的话，这才不会在万国中被抛来抛去。

健健康康

1、七年债务全免；七年抵押的土地要重回原业主；
感觉这种在现实生活中很难理解和实现？
比如一个公司欠另一个公司500万，到了第七年，这个欠款就全免了？
比如一个人以土地抵押银行贷款100万买了房子，到第七年这个抵押的土地就要回到这人手里，就不欠银行了？


2、“知道富必须要强”什么意思？
3、美国大学老师教6年，第七年可以休息应该也是从圣经来的吧？其他方面还有这样的7天休息的制度吗？

Sunny

西底家不信靠神，结局也很不好，但是为什么神说人必为他举哀说哀哉！我主啊。呢？

违背释放奴隶的约，这个只是适用于希伯来人奴隶吧？关于犹太人对外邦人的态度以及所带来的恶果，这应该理解为新约时代圣经的教诲应该扩大到外邦人吗？

康妹妹对债务的疑问，我也有。这是不是因为人整体败坏所以感觉很难实行呢？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-10-2 11:32
1、七年债务全免；七年抵押的土地要重回原业主；
感觉这种在现实生活中很难理解和实现？
比如一个公司欠另 ...

1、七年债务全免；七年抵押的土地要重回原业主；
感觉这种在现实生活中很难理解和实现？
比如一个公司欠另一个公司500万，到了第七年，这个欠款就全免了？
比如一个人以土地抵押银行贷款100万买了房子，到第七年这个抵押的土地就要回到这人手里，就不欠银行了？

犹太人社团内部，仍有这样的交易原则，因为这背后必须要有信与义，而能使得这交易原则行的下去，是因为双方都能守住信与义，因为都在神的义之下。
世界行不通，因为没人把神的义，看的比自己生命更为重要。他们犹太人是明确知道6年内，自己可以还得清一切债务，所以才借。而不是象世人一样，哇？还有这么好事，我借他们几千万，第七年就是我的了。你有这哇的想法，人家同样也压根就不会借出。之所以七年后平债，是因为在还债的六年里，发生了人为不可抗逆的突发事件发生了，借债的人遇到了更大的困难，所以有钱人更应该出面帮助。如果双方没有信，没有耶和华做担保，这种借贷原则就没法执行下去。


2、“知道富必须要强”什么意思？
如果你有钱，但你弱不经风，在乱世当中，你再多的钱，分分钟就被别人抢去了。俄罗斯出生的富豪，都离开了俄罗斯，都入了美国、英国的国籍，俄乌战争一打响，西方国家纷纷把这些富豪的钱全数没收，这就是富，但不强带来的灾难。中国人一直追求的是繁荣富强，一定要有强，我有强，我不是有能力去抢别人的，而是我有能守住我的产业，让别人不敢抢我的强大能力。

3、美国大学老师教6年，第七年可以休息应该也是从圣经来的吧？其他方面还有这样的7天休息的制度吗？

现在连同性恋都合法化了，公共场所都不允许祷告了，你认为还会遵循《圣经》里的教训吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-10-2 11:59
西底家不信靠神，结局也很不好，但是为什么神说人必为他举哀说哀哉！我主啊。呢？

违背释放奴隶的约，这个 ...

西底家不信靠神，结局也很不好，但是为什么神说人必为他举哀说哀哉！我主啊。呢？
在犹太人眼里，西底家是民族英雄。你小时候没歌唱过雷锋啊？没背诵过《满江红》？

违背释放奴隶的约，这个只是适用于希伯来人奴隶吧？关于犹太人对外邦人的态度以及所带来的恶果，这应该理解为新约时代圣经的教诲应该扩大到外邦人吗？
你有心效法，还是以为效法了才能得救？律法是让我们知罪的，知道自己的罪，才能到神面前求神的赦免。而不是我知道罪，我就以为我凭着我自己的能力，能消灭罪。
我们看到律法，不要下意识地就用中国乖孩子的思维来想：我要好好的做，坚决不犯这个错！
这种思维方式是极其幼稚的。因为任何一条律法摆在你面前，你都不可能完全不违背。就比如，一个人真的不爱财，真的能弃金钱如粪土。好，人家摆他面前一百万，他不为所动。人家摆他面前一千万，他仍不为所动。人家摆五十亿呢？会不会心有摇动？如果他孩子重病要死，医院必须要收他十万现金，而他根本拿不出来，这时一个诱惑出现，九万现金，收了这钱，就代表着能救回他孩子的命，他还能不能扛住？
律法以下，我们是经不住诱惑的，能经的住，只是诱惑不够大或是诱惑不当时而已。人，特别要认清自己的软弱，才能谦卑地归到主里。才会求主不要我们遇见试探。

康妹妹对债务的疑问，我也有。这是不是因为人整体败坏所以感觉很难实行呢？
是因为人性就是恶的。