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    [《圣经》通读] 0638《耶利米书》28

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    发表于 2024-9-26 10:42:48 | 显示全部楼层 |阅读模式

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            这一章是真假先知的预言。 我们看这章当中核心句:【耶28:8】从古以来,在你我以前的先知,向多国和大邦说预言,论到争战、灾祸、瘟疫的事。【耶28:9】先知预言的平安,到话语成就的时候,人便知道他真是耶和华所差来的。”
             希伯来语言写作有一个特点,就是中间句,往往是整章的核心句。不光是用在诗歌和散文的形式里面,在叙事中也会使用。象《新约》使徒中两个学识高的,保罗和约翰的文章中,就常有这样的精妙修饰方法。

            这一章共17节,中心句就是8、9节。这种写作手法很是精妙。告诉我们,先知的预言,不在于是否刚好打动你的心。比如哈尼雅说,神会击打尼布甲尼撒,两年内,会将他掳掠的圣殿中的器皿尽数带回。会将一切被掳的百姓带回。这些话,对于正被巴比伦给打懵了,处于彷徨,眼前迷茫的犹大百姓来说,是多么大的安慰,对未来有“多大的信心”。

            耶利米明确地说出,唯有将来会应验的预言,才是耶和华差派传出的真预言。

              【耶28:16】所以耶和华如此说:看哪,我要叫你去世,你今年必死!因为你向耶和华说了叛逆的话。”【耶28:17】这样,先知哈拿尼雅当年七月间就死了
          这就是预言,这才是真先知所发的预言,才是神所传的话。

             我们仔细看第一节,哈拿尼雅是先知,且可以在圣殿中对祭司和众民,以及耶利米(他也是祭司之一),说预言;我们再看10节,哈拿尼雅敢直接从耶利米颈上的轭取下,并折断(耶利米因为说预言,而被所有祭司和领袖拘押,准备处死),这个哈拿尼雅(这个名字在以色列人当中很普通,《圣经》中记载过很多哈拿尼雅),应该在当时是位高权重者,有可能也是祭司之一。

             这事对于我们来说,“真道”,是不是出于哪个位高权重的人的口,不重要,重要的是能不能在现实生活当中得应验。

             同样我们思考一下:哈拿尼雅是出于什么而说出假预言?他知道他在说谎吗?如果知道,他的死自然是死有余辜。如果他不知道,那么“万军之耶和华以色列的神如此说”(第2、4、11节),是从哪来的?  (【约8:44】 你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理。他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。)
             为什么会说出假预言?为什么现在有些牧师讲假道?就是因为他们的心被私欲占满,他们的父是撒旦,他们追求的是个人的荣耀、个人的得着。

             同样,我们如何分辨真假先知?特别是先知话语还没到应验之时,如何分辨?就是看这话语是体贴了肉体的需要,还是体贴了圣灵的需要。
    发表于 2024-9-26 13:08:40 | 显示全部楼层
    本帖最后由 健健康康 于 2024-9-26 13:24 编辑

    哈拿尼雅为什么从耶利米颈上的轭取下并折断放走耶利米?
    他不是和耶利米是相反的意见吗?
    13节换铁轭就是说更重的担子?
    14节,把田野的走兽给了他是什么意思?
     楼主| 发表于 2024-9-26 13:32:15 | 显示全部楼层
    健健康康 发表于 2024-9-26 12:08
    哈拿尼雅为什么从耶利米颈上的轭取下并折断放走耶利米?
    他不是和耶利米是相反的意见吗?
    13节换铁轭就是说 ...

    耶利米之所以只是戴枷锁,而不是被杀,是因为有很多名望的会众与首领在保护(【耶26:24】然而沙番的儿子亚希甘保护耶利米,不交在百姓的手中治死他。),神的子民不是只有耶利米一个,神是要耶利米唤醒自己的子民,而不是让耶利米对着没一个信神的一群人当中去宣讲,去白白送死。(所有的殉道者的血都不是白白流的,去塔里班这样的地方宣教,不是去送死,是神的呼召去向那里的神的子民宣教。)

    哈拿尼雅折断耶利米颈上的轭,能让他得到那些要保护耶利米的人的拥护。就如同教会里的牧师,不仅仅是只看到大部分人如何的,也会看一些团长、组长、长老、执事们的意见的,特别会去迎合这些领袖们的意见的,从而让自己的地位会更为稳固,更有号召力。(你只要用心考察,任何一间教会都有这样的人,这样的事发生)

    铁轭,是更加不可抗拒和不可改变的苦难。木轭折断,比喻人可以轻松抗拒面临的灾难。直白的解释是:神让以色列民必须在巴比伦的奴役之下生活七十年,不可逃避。

    把走兽也给了他。是一种比喻修辞手法,意思是这些国家中的所有一切都会在尼布甲尼撒的掌管当中。
    发表于 2024-9-26 13:52:21 | 显示全部楼层
    第9节先知预言的平安,到话语成就的时候,人便知道他真是耶和华所差来的。这一节只说了预言平安,但是预言灾祸是一样的吧,如果发生了,就知道是真先知。还是说这句话暗含因为人不喜听坏消息,所以只有真先知才会预言灾祸呢?
     楼主| 发表于 2024-9-26 14:00:58 | 显示全部楼层
    Sunny 发表于 2024-9-26 12:52
    第9节先知预言的平安,到话语成就的时候,人便知道他真是耶和华所差来的。这一节只说了预言平安,但是预言 ...

    这句不能单单理解只报平安。耶利米是针对哈拿尼雅”报平安“,说出这话。神要先知传的话,有报平安的,有预言灾祸的。神的话都不落空,句句都会应验。
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