0627《耶利米书》17

蒙城郎中

          【耶17:1】“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。
         【耶17:2】他们的儿女，记念他们高冈上、青翠树旁的坛和木偶。
         【耶17:3】我田野的山哪，我必因你在四境之内所犯的罪，把你的货物、财宝，并邱坛当掠物交给仇敌。
         【耶17:4】并且你因自己的罪，必失去我所赐给你的产业，我也必使你在你所不认识的地上，服侍你的仇敌，因为你使我怒中起火，直烧到永远。”
     犹大，指的是犹大国的国民，这里可以通指整个以色列民族。这里指以色列民对神所犯的罪，如同雕刻在石碑上的牌文那样难以消除。直烧到永远，在这几节当中，如果抽离出来，不再看上下文，就以为神不再原谅以色列民，从些就抛弃了以色列民。我们看后面紧接着的话：倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。也就是罪，要靠对神的信靠与归回为消除。 很多现代教会总是只讲半句，耶稣钉十字架为我们代替了罪。而最重要的，我们对耶稣的信靠与归回才是关键。如果“信”耶稣，跟以色列人如期献祭、守节期、守安息日、用律法规条来约束自己行为，就错了。因为内心没有真正的信靠，内心只是把耶稣当成了个送子观音、财神爷。

           
             【耶17:5】耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
             【耶17:6】因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。
             【耶17:7】倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。
             【耶17:8】他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。
             【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
             【耶17:10】我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。
             【耶17:11】那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。
             【耶17:12】我们的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。
             【耶17:13】耶和华以色列的盼望啊，凡离弃你的，必至蒙羞。耶和华说：“离开我的，他们的名字必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。”
        第5节，信牧师、信长老，不信用心自己读《圣经》的人有祸了，你们倚靠你们教会属灵的领袖，你的灵命会枯干，因为神是活水的泉源，是生命所需的活水的泉源，是你自己选择远离了神，远离了圣灵。是你自己选择了一条死路让自己走。

         （【约4:24】　神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”）我们在教会里服事，我们读经、祷告，最重要的是我们的心灵，如果我们的心只是为了自己欲望的满足，只是求自己的得着，自己家人的得着，就跟以色列人拜假神是一样的。（【西3:5】所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。）

          神是鉴察人心、试验人肺腑的神，你心怀什么样的意念来到他的面前，你不说出来，他同样是知道的。

           【耶17:14】耶和华啊，求你医治我，我便痊愈；拯救我，我便得救；因你是我所赞美的。
           【耶17:15】他们对我说：“耶和华的话在哪里呢？叫这话应验吧！”
           【耶17:16】至于我，那跟从你作牧人的职分，我并没有急忙离弃，也没有想那灾殃的日子，这是你知道的。我口中所出的言语都在你面前。
           【耶17:17】不要使我因你惊恐；当灾祸的日子，你是我的避难所。
           【耶17:18】愿那些逼迫我的蒙羞，却不要使我蒙羞；使他们惊惶，却不要使我惊惶；使灾祸的日子临到他们，以加倍的毁坏毁坏他们。
       耶利米向神祈求，祈求神医治。（【耶15:18】我的痛苦为何长久不止呢？我的伤痕为何无法医治，不能痊愈呢？难道你待我有诡诈，像流干的河道吗？）医治，因他传讲神的话语，而被以色列人鞭打凌辱所受的伤害。（《耶》15：10--21）。

         正如主耶稣是神差到世上的仆人一样，耶利米同样也是一位忠心的好仆人。正如仆人之歌中唱到：【赛53:4】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被　神击打苦待了。【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

            【耶17:19】耶和华对我如此说：“你去站在平民的门口，就是犹大君王出入的门，又站在耶路撒冷的各门口，
            【耶17:20】对他们说：‘你们这犹大君王和犹大众人，并耶路撒冷的一切居民，凡从这些门进入的，都当听耶和华的话。
            【耶17:21】耶和华如此说：你们要谨慎，不要在安息日担什么担子进入耶路撒冷的各门；
            【耶17:22】也不要在安息日从家中担出担子去。无论何工都不可作，只要以安息日为圣日，正如我所吩咐你们列祖的。’
            【耶17:23】他们却不听从，不侧耳而听，竟硬着颈项不听，不受教训。”
            【耶17:24】耶和华说：“你们若留意听从我，在安息日不担什么担子进入这城的各门，只以安息日为圣日，在那日无论何工都不作，
            【耶17:25】那时就有坐大卫宝座的君王和首领，他们与犹大人，并耶路撒冷的居民，或坐车，或骑马进入这城的各门。而且这城必存到永远。
            【耶17:26】也必有人从犹大城邑和耶路撒冷四围的各处，从便雅悯地、高原、山地，并南地而来，都带燔祭、平安祭、素祭和乳香，并感谢祭，到耶和华的殿去。
            【耶17:27】你们若不听从我，不以安息日为圣日，仍在安息日担担子进入耶路撒冷的各门，我必在各门中点火，这火也必烧毁耶路撒冷的宫殿，不能熄灭。”
         我们作主耶稣的门徒，其中有一项生命见证，就是主日放下一切的工，来到教会敬拜我们的神，敬拜我们的主耶稣。这就是安息，这就是信靠，我们信我们一切的日用所需，神都有预备，所以我们敢在如今的日子里，我们放下一切的工，放下对世界一切的努力，来到神面前。这就是见证，生命的见证，用生命来见证我们全然的信靠。这才是来到安息日的主面前的真正意义。
       主日里，我们向世界宣告、向撒旦宣告，也向我们对生活有忧虑的心宣告，我们信我们一切的日用所需，我们所信的神会为我们有预备，我们信我们一切的得着，都出于神，出于爱我们的主耶稣基督。我们信，在这争竞的世界里，我们敢放下所有的负担，因为我们信这一日，我们有我们的主与我们同在！
        

健健康康

旧约安息日主耶稣不是医治病人吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-9-15 21:11
旧约安息日主耶稣不是医治病人吗？

一代一代的法利赛人，会在律法的基础之上，再加上祖宗的遗传（历代犹太人的传统习俗），律上加律，例上加例。（【加1:13】你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害　神的教会。【加1:14】我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。）

主耶稣在安息日治病的属灵意义：不敬畏神的人，在真理当中，如同耳聋的、眼瞎的、瘸腿的、得大麻风的（不洁的）、血漏的（不洁的），主耶稣在安息日给这些人治病，其实就是治世人背道的病。

（【约4:24】[和合本]　神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。” [NRSV]God is spirit, and those who worship him must worship in spirit and truth."）

也就是我们这背道的病，不得洁净，我们就不可能敬拜神，不可能到神面前。主耶稣就是用神的话语，让我们灵苏醒，让我们内心里有真理（诚实），这样我们才能手洁心清地来到神面前，求怜悯、蒙恩惠。

Sunny

信靠主，就能在主日安心放下一切工作去敬拜，这就是雅各书里所说的信心没有行为也是死的一句的注解吧。