0608《以赛亚书》58、59

蒙城郎中

          【赛58:1】“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好像吹角。向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。
          【赛58:2】他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们　神的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近　神。
          【赛58:3】他们说：‘我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？’看哪，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们作苦工。
     这三节是神对以赛亚说话，要以赛亚去警告国民。第三节，最后一句，“你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你们作苦工”。指出百姓自以为自己是在天天录求神，以为自己乐意明白神的道，好象行义的国民，以为自己在求神公义的判语，以为自己喜悦亲近神。

       自以为义，会使人陷在罪中，前提就是自以为义本身就在罪里而不愿洁净，用神的话语去“合法化”自己的不洁净。

        【赛58:4】你们禁食，却互相争竞，以凶恶的拳头打人。你们今日禁食，不得使你们的声音听闻于上。
        【赛58:5】这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？
        【赛58:6】“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？
        【赛58:7】不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？
        【赛58:8】这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。
        【赛58:9】那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。“你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事，
         我们的祈求，我们的祷告，如何才能蒙神应允，蒙神垂听？行公义、好怜悯，只有自己圣洁，才能到圣洁的神的面前。

          【赛58:10】你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。
           【赛58:11】耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。
           【赛58:12】那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。”
        奉献自己，帮助别人，怜悯穷人，满足困苦的人，这样神的祝福也大大的加在了你的身上，因为这样，你就能帮助更多的人。12节，指出当时百姓们最盼望的事，重建耶路撒冷、重建圣殿，要想成就，必须行公义、好怜悯、做圣洁的国民。
     
         【赛58:13】“你若在安息日掉转（或作“谨慎”）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，
         【赛58:14】你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。”这是耶和华亲口说的。
         尊敬安息日，我们尊敬主日。安息日是整个以色列民向世界证明神与他们同在的见证。主日是整个基督教所有圣徒向世界证明主与我们同在的见证。见证我们是属神的子民。在主日，我们来崇拜，就是向世界做见证，我们是属基督的。

        如果我们是怀着求自己私欲的满足的心，来到教会崇拜，不要以为你不说出来，人不知道。但圣灵知道、魔鬼撒旦知道，这个世界的王撒旦就用嘲笑的眼光，看着你假模假样地自作聪明。

       神拣选以色列人，召以色列人出黑暗入光明，在世人面前作见证，见证成为圣洁的国民，就能得神喜悦，与神同在，蒙神的祝福，但以色列民辜负了神的期望。神于是兴起本是不圣洁的外邦人和太监，召他们出黑暗入光明，使他们成为圣洁的国民，近到神面前，事奉神。

            【赛59:1】耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。
            【赛59:2】但你们的罪孽使你们与　神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。
            不是神不听祷告，不是神不帮助我们，是我们陷在罪中，使得自己与神隔离。这句话特别是在我们在困苦当中要警醒的。

            【赛59:3】因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽玷污；你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。
           【赛59:4】无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白，都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害，所生的是罪孽。
           【赛59:5】他们抱毒蛇蛋，结蜘蛛网，人吃这蛋必死。这蛋被踏，必出蝮蛇。
           【赛59:6】所结的网不能成为衣服，所作的也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽，手所作的都是强暴。
           【赛59:7】他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血，意念都是罪孽；所经过的路都荒凉毁灭。
           【赛59:8】平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。
         我们在苦难当中，不要沉浸在自我的感觉当中，而是要省察自己是不是陷在罪里。


            【赛59:9】因此，公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗；指望光明，却行幽暗。
            【赛59:10】我们摸索墙壁，好像瞎子；我们摸索，如同无目之人。我们晌午绊脚，如在黄昏一样；我们在肥壮人中，像死人一般。
            【赛59:11】我们咆哮如熊，哀鸣如鸽。指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。
            【赛59:12】我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告我们，过犯与我们同在。至于我们的罪孽，我们都知道，
            【赛59:13】就是悖逆不认识耶和华，转去不跟从我们的　神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。
            【赛59:14】并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。
         以赛亚为百姓代祷代求，召聚百姓一同悔罪。罪在：我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告我们，过犯与我们同在。至于我们的罪孽，我们都知道，就是悖逆不认识耶和华，转去不跟从我们的　神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。

              【赛59:15】诚实少见，离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。
              【赛59:16】他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
              【赛59:17】他以公义为铠甲（或作“护心镜”），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。
              【赛59:18】他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。
              【赛59:19】如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名；从日出之地，也必敬畏他的荣耀。因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。
              【赛59:20】必有一位救赎主来到锡安、雅各族中转离过犯的人那里，这是耶和华说的。
              【赛59:21】耶和华说：“至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远。这是耶和华说的。”
           神为什么要救我们？因为我们是照着他形象造出来的，所以他要用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。是因着他的名的缘故，要我们出黑暗入光明。他要差派他独生的爱子，成为世人的救赎主，担当世人一切的罪。要赐下圣灵给我们，要将他的话语传给我们，直到永远！感谢我们的神！

健健康康

以赛亚书中神亲自说话，给我们很多警醒和当行的路。

Sunny

第3节，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你做苦工。之前郎中提到有些犹太人在安息日自己的确不做任何工，却雇人做事，这是指这样的现象，还是更坏的行为呢？

第8节，你所得的医治要速速发明。这里的发明一词是什么含义呢？跟我们日常用这个词的意思有差别吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-8-26 18:29
第3节，你们禁食的日子仍求利益，勒逼人为你做苦工。之前郎中提到有些犹太人在安息日自己的确不做任何工， ...

发明，现代意思就是萌芽成长。

关于第3节，神在《圣经》当中强调的从来不是人犯罪的具体行为，强调的是内心的顺服与依靠。罪，是内心不蒙神喜悦的意念，罪行是罪的意念驱使下产生的行为。《圣经》中指出具体的罪行，是要大家去思想这是为什么产生的。从根源上去找。

我们犯罪，不是做了什么事，而是我们污秽的念头。