0598《以赛亚书》44

蒙城郎中

     【赛44:6】耶和华以色列的君、以色列的救赎主万军之耶和华如此说：“我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。

     【赛44:3】因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。
     神亲自预言将要用圣灵来浇灌我们。但不是以赛亚的年代，而是主耶稣完成了救恩，钉死在十字架，三日后复活后。由主耶稣向神为我们代求，从而让圣灵浇灌实现在我们身上。这就是主耶稣基督用身体力行的方式，阐释了荣耀神的同时，自己也能得荣耀。所以，我们能从事工当中得祝福，得荣耀，前提是我们的事工是先荣耀神的，所以一切带着自己私心欲望的满足的“事奉”，一定是得不着祝福的，因为这种罪的行为，是不荣耀神的。

       【赛44:8】你们不要恐惧，也不要害怕，我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证。除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。”
       我们不恐惧和不害怕，是因为有神与我们同在。神之所以与我们同在，是因为我们是被拣选的，特作他荣耀的见证。所以，福音事工中有份，就是我们能与神同在的条件与保证。

       【赛44:17】他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像。他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说：“求你拯救我，因你是我的神。”
       【赛44:18】他们不知道、也不思想，因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白。
       当我们眼目只盯在世界上的诱惑时，几次三番不听神的规劝时，神一定会让我们不思想，眼不能看见，心不能明白神的话语。因为神是公义，神不会逼迫人，我们有时间限制，时间限制不了神，神有的是时间等候我们的悔改归正。我们却会被时间折磨，会被痛苦让我们感觉时间的漫长，会被逝去的机会又感叹时间的匆匆。


          【赛44:21】“雅各、以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你必不忘记你。
          【赛44:22】我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。”
      神允许自己的子民悖逆，但回归的门从来不关，回归的召唤从来不断。当我们在日常生活当中，病了、失业了、破产了等等一切不顺之时，先省察自己，是不是自己陷在罪中了；是不是自己远离了教会；是不是自己好久读经了；是不是亲近与追随恶人，贪享世间的奢华与虚浮了；是不是没有尽到福音事工中的职分。
      仍是那句，跌倒不可怕，有神亲自将我们扶起；苦难不可怕，有神亲自将我们眼泪擦干；最要紧的是，时时归向神，依靠神！

           【赛44:28】论居鲁士说：‘他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。’”
          预言居鲁士二世会下令重建耶路撒冷，重建圣殿。

健健康康

27 这个深渊是耶路撒冷的深渊吗？
神要恢复耶路撒冷，为什么还让江河干枯？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-8-16 11:11
27 这个深渊是耶路撒冷的深渊吗？
神要恢复耶路撒冷，为什么还让江河干枯？ ...

【赛44:26】使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：‘必有人居住。’论到犹大的城邑说：‘必被建造，其中的荒场我也必兴起。’
【赛44:27】对深渊说：‘你干了吧！我也要使你的江河干涸。’
【赛44:28】论居鲁士说：‘他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。’”

27节是接着26节后面继续论耶路撒冷。用深渊和江河，来类比当年出红海、过约旦河。深渊，在希伯来文中常指大海深处，泛指大海。

27节，用白话文可以这样说：我耶和华会象当年领你们先祖出埃及过红海，出旷野过约旦河一样，领着你们重新归回耶路撒冷（迦南美地）。

Sunny

拜虚无偶像的人，用同一段木头，生火，烤肉，造偶像，其荒谬在这个寓言里看得十分清楚，但我们在生活中拜偶像就常常会意识不到。的确需要常常读神的话语。

ivy9

44：2  雅各又叫耶 书 仑？

44：5 这 个 要 说 ： 我 是 属 耶 和 华 的 ； 那 个 要 以 雅 各 的 名 自 称 ； 又 一 个 要 亲 手 写 ： 归 耶 和 华 的 （ 或 译 ： 在 手 上 写 归 耶 和 华 ） ， 并 自 称 为 以 色 列 。

这一节是什么意思？

蒙城郎中

ivy9 发表于 2024-8-27 20:42
44：2  雅各又叫耶 书 仑？

44：5 这 个 要 说 ： 我 是 属 耶 和 华 的 ； 那 个 要 以 雅 各 的 名 自  ...

44：2    耶书仑，直译为，正直的人，行在神的道中的人。对以色列人的昵称。

44：5   历代当中，从出埃及到如今，都有很多外邦人是跟随着以色列人的（有些是通婚、有些是做以色列人的奴仆），这句的意思是，这些人“自称自己是以色列人”，也就是这些人愿效法以色列人一样，将耶和华奉为自己的神。所以神也拣选他们，也祝福他们。