0557《雅歌》5

蒙城郎中

     【歌5:1】我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝！且多多地喝。
         婚宴，邀请众亲友来做见证。如同我们受洗时，弟兄姊妹们来见证我们受洗归入基督。

            【歌5:2】我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音，他敲门说：“我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。”
            【歌5:3】我回答说：“我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？”
            【歌5:4】我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。
            【歌5:5】我起来，要给我良人开门；我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。
            【歌5:6】我给我的良人开了门，我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍。我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。
            【歌5:7】城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我；看守城墙的人夺去我的披肩。
            
      当新郎说：求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。
       新娘回应：“我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？”

        对应着，我们的主让我们把心打开，全然交托给他，而我们却不愿付出一点儿，哪怕这个付出只是再披件衣裳，重新上床前再洗次脚，都不愿。对应着，主耶稣要我们读经、祷告，而我们连读经和祷告都不愿意，还能找出一万五千个理由跟自己说，不必要读经，不必要祷告。理由找多了，自己还真信了，还特别认为自己是对的。

          我的良人从门孔里伸进手来。主仍向我们召手。

         5--7节，讲新娘的回心转意，要给新郎开门时，新郎已经离去。于是新娘四处寻找，被巡夜的殴打（以色列女子，夜间不允许在户外独行，会受到惩罚）。
       这对应着我们后悔拒绝了主耶稣的呼召（比如，我们拒绝了参与敬拜、拒绝了福音事工、拒绝了查经邀请等），我们就用自己以为对的方式去“弥补”，反而触犯了律法，反而使我们受了责罚。


          【歌5:8】耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们，若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。
              【歌5:9】你这女子中极美丽的，你的良人比别人的良人有何强处？你的良人比别人的良人有何强处？你就这样嘱咐我们？
           8节，虽受了责罚，但仍爱着主，还因恩爱成病。对应到了第2节的，我的完全人。
          完全人，完全信靠神的人，愿意完全将自己交托给神的人。完全人，是不会因为受了责罚就不信主的。不会因为祷告没蒙应允，欲望没得到满足，就转身离去的。
           9节，不信的人在这样的场景下，自然就不会觉得我们说的话。在他们眼里，信耶稣，就一定要所有欲望都得满足，耶稣都不能让你欲望得满足，那还信他，耶稣能比别人强到哪里？


           【歌5:10】我的良人白而且红，超乎万人之上。
           【歌5:11】他的头像至精的金子；他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。
           【歌5:12】他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。
           【歌5:13】他的两腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。
           【歌5:14】他的两手好像金管，镶嵌水苍玉。他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。
           【歌5:15】他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形状如黎巴嫩，且佳美如香柏树。
           【歌5:16】他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。
        在受责罚之后，仍然向人做主的见证，这个对我们来说，我们真的很难做到。很多著名牧者，就是在苦难当中，仍将福音与祝福传了出去。在现实当中，越是蒙神呼召出来做大事的，越是信主后受更多的苦难。不是主不爱他们，是主需要他们亲历苦难，才能将福音传给同在苦难当中的人。就如中国人常说的， “未经他人苦，莫劝他人善。”

          苦难的人，只有一个也同受苦难的，甚至苦难更重于他的人，向他传福音，这苦难的人才能真听的进去。相对来说，受苦难的人，比我们这些吃饱了胡思乱想，自己给自己添堵的人，更要主耶稣的爱。

健健康康

自己入坑属于：这些吃饱了胡思乱想，自己给自己添堵的人

Sunny

以前不明白第6至7节是以一种不正确的方式来弥补。信主，不能以自己以为对的方式行事，而是要尽力明白神以什么为好。