0554《雅歌》2

蒙城郎中

          【歌2:1】我是沙仑的玫瑰花（或作“水仙花”），是谷中的百合花。
       女子自谦，自己不过是众普通的野花中的平凡一朵。没有高贵的出身，也没有艳丽的容貌。这句话能让我们这些原本就不出生在基督徒家庭的，第一代信徒，联想对应的到的金句：【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了　神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。

           【歌2:2】我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。
        我们的主，却能看到我们身处的环境，明白我们的痛苦，明白我们日常生活当中所受的逼迫。主更看到我们如洁白的百合般，在荆棘丛生中，在弯曲悖逆的时代里，我们仍有圣洁的心志，思想他，愿亲近他。

          【歌2:3】我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。
           【歌2:4】他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。
           【歌2:5】求你们给我葡萄干增补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。
           【歌2:6】他的左手在我头下，他的右手将我抱住。
           【歌2:7】耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（“不要叫醒云云”或作“不要激动爱情，等他自发”）。
         这几节就是见证，向“耶路撒冷众女子”做见证，就是向一切慕道友，想知道耶稣的人做见证。告诉他们，主在我们的心里，是何等的美，何等的善。神将我们从万民中拣选出来，神的旨意当中，就有，我们要向世人做见证，见证神的爱，见证主耶稣基督。

           3节：尝主恩滋味，是何等的甘甜；
           4节：得同坐席的位份，是何等的荣耀；（以爱为旗在我以上，参见《民数记》，各营都有旗，旗下为所属支派。以爱为旗，就是用爱来证明我属于主。）
           5节：思想主恩的甘甜，以至于我们更渴慕常有甜来加增我们的信心，加增我们对主的爱。（葡萄干和苹果，都是甘甜的，是恩惠的象征）
           6节：愿他的左手在我头下，他的右手将我抱住。愿我们的主接纳我们，愿我们能常在主里面，愿主常与我们同在！（【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。）

           注意一下2：7节，这一节经文，相同地出现在3：5和8：4节。 都是在抒发自己对主深深的爱意。同时也是向慕道友发出呼召，愿他们也和我们一样来深深地爱主。
          “不要激动爱情，等他自发”。如果我们经常做福音事工时，就会经常碰到慕道友问：你说耶稣爱你，你怎么不发财呢？你怎么还生病呢？你怎么还……。也就是慕道友仍是以世俗中的“成功”，以人性的欲望与追求来衡量，爱是什么，主恩是什么。正如这一节经文，书拉密女说的话：不要惊动、不要叫醒。也就是我们需要主的爱，不是照我们的意思，乃是照着主的意思。（【太26:39】他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”）


           【歌2:8】听啊，是我良人的声音；看哪，他蹿山越岭而来。
          【歌2:9】我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。
          【歌2:10】我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！

          8节---15节，都是书拉密女做见证，其中11节--15节，是用第一人称的形式，见证出主对书拉密女所说的话。
           （【约壹4:10】不是我们爱　神，乃是　神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。）是我们的主，主动地来找寻我们。我们却用“墙壁”来遮挡，不愿被主的光，光照我们（【林后4:3】如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。【林后4:4】此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是　神的像。）。然后主却从我们内心开启之处（窗户里、窗棂里），光照我们。
            10节：是我们的主，亲自呼召我们，来，与我同去！（【启3:20】看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。【启3:21】得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。）

         
            【歌2:11】因为冬天已往，雨水止住过去了。
            【歌2:12】地上百花开放、百鸟鸣叫的时候（或作“修理葡萄树的时候”）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了，
            【歌2:13】无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！
            中东迦南地，冬天是雨季，春天来了，雨季就过了。地上万物开始成熟和结果了。这三节寓意福音时代的来临，寓意我们的主耶稣，邀我们与他同工，同传福音。

            【歌2:14】我的鸽子啊，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音；因为你的声音柔和，你的面貌秀美。
            【歌2:15】要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。
           这两节的意思就是，主要我们向他打开心扉，共同来守护主与我们之间的爱，不让诱惑者（狐狸）来毁坏我们之间的爱。

           
            【歌2:16】良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。
            【歌2:17】我的良人哪，求你等到天起凉风、日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊或像小鹿在比特山上。
           天起凉风，日影飞去，多象现在这个弯曲悖逆的时代。我们多渴望我们的主早日复临，好叫我们不再有忧伤、不再有眼泪，不再有病痛。主属我，我也属主！主在我里面，我也在主里面。
            
      

Sunny

第7节我还是有点糊涂，不要惊动不要叫醒，是谁不要惊动叫醒，是慕道友们吗？在他们仍以世俗的标准来问我们郎中讲解里提到的这些问题时，我们应该如何回应呢？

健健康康

比特山是指什么？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-7-3 21:36
比特山是指什么？

比特的原文直译是裂缝。比特山，现在没人知道指的是哪座山。看《摩西五经》就能看到犹太人喜欢给一个地方取别名和改名，所以不必去纠结这个山是哪座山。这里也没预表。原来说过，预表的，在后世经文中一定有明文解释。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-7-3 21:24
第7节我还是有点糊涂，不要惊动不要叫醒，是谁不要惊动叫醒，是慕道友们吗？在他们仍以世俗的标准来问我们 ...

书拉密女说的话：不要惊动、不要叫醒。是不要惊醒主，也就是我们需要主的爱，但不是照我们的意思，乃是照着主的意思，我们要主的爱，不是要主改变计划（惊动、叫醒）来满足我的欲望。（【太26:39】他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”）


慕道友，有逻辑思维能力的，请他思考，是不是满足他的欲望，才是值的信的神？如果是，那他凭什么能指使神满足他？靠道德绑架？靠自己哭闹？还是凭自己不讲逻辑，想怎么样就怎么样？

如果本就没逻辑思维的，不用回答，因为你说什么他都听不进去，他只要你能满足他的欲望就行。他不是寻求真道，他幻想自己是神的神。或者宁愿让欲望做他的主人。