0549《传道书》10

蒙城郎中

         【传10:1】死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。
    中国有句俗话：一粒老鼠屎，坏了一锅粥，就是这世间的一个朴实的道理，就是一点点不好的影响，都能造成很大的祸患；而持久的努力向善，往往就会因为一瞬间的恶，而善果尽失。 一只死苍蝇能让一缸香油全臭；一点愚昧，能败坏智慧和尊荣。

         【传10:2】智慧人的心居右，愚昧人的心居左。
             【传10:3】并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。
      犹太人文化，右边为高，为荣耀。如，主耶稣在父的右边。智慧人的心，是向上的，是得荣耀的；愚昧人的心，是低下的，是被摈弃的。愚昧人的无知，是可以从他们日常追求与向往的目标知道的，他们的三观是让人清楚地知道，是不追求神的，是抵挡神的。
         
         【传10:4】掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。
       这一章中，这一节，以及最后一节，是要求，是命令。是所罗门对他的孩子和听他讲道的人，做出的要求。
         掌权的人向你发怒了，你不要忘记了你自己的位份，不要冲动地和掌权者争执，你本属于他所管；也不可离开你自己的本份，因为你归他管，所以要听他的命令，要用柔和的话语，回应掌权者，以免造成更大的过错。

         【传10:5】我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，
         【传10:6】就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。
         【传10:7】我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。
         第5节，《和合本》多了一个词“似乎”。原文没有这个词。也就是所罗门，肯定有一个祸患是出于掌权的错误。
         这个错误，就是君臣易位、尊卑失序。西方国家，现在的极左现象，造成社会的动荡，主要原因就是这个，君臣易位、尊卑失序。仆人骑到王子头上了。教会里，牧师要讨好会众，才有口饭吃，证道时如果指出了会众的罪，会众心里不舒服就鼓捣着要换牧师了。

          【传10:8】挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬。
          【传10:9】凿开（或作“挪移”）石头的，必受损伤；劈开木头的，必遭危险。
          【传10:10】铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力，但得智慧指教，便有益处。
          【传10:11】未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。
         8节：做任何坏事的，必遭恶果；
         9节：有些工作，也会造成损伤或有危险；（从上下文来看，有可能，挪石头，是挪动地界侵占他们产业；劈木头，是破坏人家棚院，也是侵占他人物业；属于是恶事。因为没有旁经引证，所以这个说法，不见得真。）
         10节：磨刀不误砍柴工，我们平时的读经，得智慧，对我们的人生是有益处的。
         11节：应该是当时的一种日常能见到的表演。用蛇来表演的人，会在表演前故弄玄虚，让人以为是施了法术才能控制蛇。这一节只是引用这个，要求要提前装备自己，不要等恶魔攻击了，才想到神的话语。

          【传10:12】智慧人的口说出恩言；愚昧人的嘴吞灭自己。
          【传10:13】他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。
          【传10:14】愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事；他身后的事，谁能告诉他呢？
          【传10:15】凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。
        智慧人的口，说出的话，能使人受益。而愚昧人的嘴，只能让自己更加沉沦。愚昧人因为不信神的话语，自然也就不信死后有审判，自然也就更不可能知道如何得永生。

           【传10:16】邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！
           【传10:17】邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！
           【传10:18】因人懒惰，房顶塌下；因人手懒，房屋滴漏。
           【传10:19】设摆筵席，是为喜笑。酒能使人快活，钱能叫万事应心。
        16节，孩童，原文是仆人。 如果一国之君，是个无能的仆人，群臣在该治理朝政时，也只专注宴乐，这个国家就有祸了！
        17节，如果一国之君，与出身位份相称（皇室贵胄中而出），群臣政务与休闲有序节制，吃喝只为了补充自己身体所需的能量，不是为了醉酒、荒宴，沉迷享乐，这个国就有福了。
        18、人懒，房塌，手懒，屋漏。一个国家的朝政慵懒，这个国，也就会败亡。
        19、讲一个人的人生的态度，来寓意一个国家的治理，要有度。设摆筵席，是为庆祝某事而高兴，不是为了糜烂的生活；适量的酒，能使人身心放松；金钱，只是用来让自己处理事物顺利的一个工具，而不是人生追求的目标。

        【传10:20】你不可咒诅君王，也不可心怀此念，在你卧房也不可咒诅富户，因为空中的鸟必传扬这声音；有翅膀的也必述说这事。
          一个有智慧的人，不应该在思想和言语上去咒诅有权之人，也不要咒诅有钱的人，因为隔墙有耳（这些人的加害，会使得你受损。）。
     
         

Sunny

原来第19节钱能叫万事应心的正确理解是钱是让自己处理事物顺利的工具。如果从字面上看，我会觉得这句话是说有钱能使鬼推磨，但是这明显不符合圣经精神。虽然对其正确意思会有所猜测，但总不如现在知道l确切的解释。感谢郎中。

健健康康

10:20不可诅咒君王（即使君王很坏很昏庸），不可诅咒富人。
引申就是不可诅咒任何人，对吗？

10:15 进城的路是指进天国的路吗？愚昧人不信神就不能走神的路进神的国神的城？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-6-28 21:12
10:20不可诅咒君王（即使君王很坏很昏庸），不可诅咒富人。
引申就是不可诅咒任何人，对吗？

一般是欺负了我们，而我们又无能力对抗的人（或打不过，或对方有权势），我们心里有愤恨才会诅咒对方。如果诅咒有用，说明我们有能力了，有能力还能让人欺负？既然又没能力，诅咒又没用，被对方知道了，还要再受伤害，不是很愚昧的事吗？

是不能进神的国，神的城。