0488《诗篇》92、93、94

蒙城郎中

       《诗篇》92是安息日的诗歌，就是安息日崇拜时，会众们唱的歌之一。就如同我们主日崇拜前，要有诗歌敬拜一样，歌不是固定不变的，会随着节期与当时会众遇到的主要大事件相契合。所以我们看到写着安息日的诗，不要错误地理解成：这诗一定只能在安息日崇拜唱，凡安息日必须唱这首诗。这诗只是敬拜诗中普通的一首而已。

         诗的作者不明，可能是某个诗班的集体创作。这首诗其实写明了我们这些被神所拣选的人的人生意义。

          【诗92:4】因你耶和华藉着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。【诗92:5】耶和华啊，你的工作何其大，你的心思极其深！
       神创这世界，又造我们人，让我们人来管理这个世界，这工作是何其大。当我们人因犯罪而不能与神亲近时，神又赐下律法让我们知罪悔罪，知道如何洁净自己，来到神面前求赦免、求恩惠、求怜悯。人仍硬着心不归向神，使得罪重到人无法离弃罪，神又道成肉身，取了人的样式，为人钉死在十字架上，埋葬并三日后复活，让信他的人不至灭亡反得永生，这样的作为背后的深义是何其深奥。

            【诗92:10】你却高举了我的角，如野牛的角。我是被新油膏了的。【诗92:11】我眼睛看见仇敌遭报，我耳朵听见那些起来攻击我的恶人受罚。
          角，象征着力量；用油膏抹，象征看为高贵（这里的膏不是指接受圣职，如大祭司和王的受膏，而是指以色列人的风俗，当贵客进家门时，要用当年出产的上好的初榨橄榄油膏抹额头，象征全家人都将客人当成尊贵的人看待。）

       这两节的意思就是：神在我们软弱之时，赐我们力量；神将我们视为宝贝般爱怜。耶和华必为自己的百姓伸冤，必为自己的百姓报应敌人。（【申32:35】他们失脚的时候，伸冤报应在我，因他们遭灾的日子近了，那要临在他们身上的，必速速来到。【申32:36】耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。）

        【诗92:7】恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。
        【诗92:12】义人要发旺如棕树，生长如黎巴嫩的香柏树。【诗92:13】他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们　神的院里。
     恶人与义人最终结局中的对比。如果死后没有审判，世人就不会害怕死亡了。如果只有今生，没有来世，世人怎么可能怕死亡的临近？如果肉眼就能看的见的，又何为盼望。能看见的，都不过是暂时的，有时空限制制约的。永远才是超越时空限制的。（【林后4:18】原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。）

         【诗92:14】他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青，【诗92:15】好显明耶和华是正直的。他是我的磐石，在他毫无不义。
     我们的生命的意义，就是结出果子。果子的甜美、好看，是要别人看到的，味道美不美是要别人尝出来的。而我们结出好果子的意义就是显明耶和华的正直，耶和华是我们的倚靠。

      我们在世上活出见证是什么？是世人说：这人是真基督徒，是真的信耶稣的。容易吗？很容易，对不对？我们只要听主耶稣的话，将我们背不起的担子交给他，负上他的轭，学他柔和谦卑，存心顺服，归荣耀与神就行。（【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。【太11:30】因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”）

        
        《诗篇》93，这首诗很短，如果大家能记起《士师记》里面常有的一句话：那时以色列中没有王。这诗的创作时间应该是以色列人有了王国之后，以色列人开始认识到，耶和华是王，耶和华才是他们真正的王，永远的王！能认识到这点，是以色列人用了上千年，几十代人的死换来的。

          在上古的游牧民族以色列，对大海是充满畏惧的，我们如果去YOUTUBE中去找一找大洋深处，万吨巨轮在风浪中飘摇时，一定会被大海的能量所震撼，一定会感觉人的渺小与软弱。

         所以这首诗，用大海的能量，来形容耶和华的能力。我们又可以从诗歌当中，只有耶和华，没写神。就是这首诗反复地强调，这么一个大能的神，却有着丰富的慈爱，与以色列立约。

        因耶和华神守着约，所以以色列人就当守耶和华的法度，当在耶和华的殿中事奉。


         《诗篇》94，是求告诗，应该是以色列民都在外邦人的奴役之下，发出对神的求告。

           【诗94:11】耶和华知道人的意念是虚妄的。【诗94:12】耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的。【诗94:13】你使他在遭难的日子得享平安；惟有恶人陷在所挖的坑中。【诗94:14】因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。
            真理是用来让自己自省的，而不是用来在公众面前背诵、高呼的。我们在困境中求告时，最重要的是，用真理来量一量自己，省察一下自己的亏欠。不要高叫着真理，空喊着耶和华是爱，耶稣有慈爱，用这些真理道德来绑架神。

            【诗94:15】审判要转向公义，心里正直的，必都随从。
    神是公义的，就一定是，断不有罪为无罪。（【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”）来到神面前，首先就要认自己的罪，首先要将自己有罪的心思意念给洁净了。


          【诗94:17】若不是耶和华帮助我，我就住在寂静之中了。【诗94:18】我正说我失了脚，耶和华啊，那时你的慈爱扶助我。【诗94:19】我心里多忧多疑，你安慰我，就使我欢乐。
         我们在困境当中，思想神的话语，不是空泛泛地想着：“耶和华是爱，耶稣是主，他因为有爱所以一定会帮我的。”  思想神的话语，是让自己清楚的明白，自己为什么没能与神同在，为什么没有主耶稣基督的保守与看顾。

         神的帮助在哪里？在我们心意回转，在我们回归投靠之时。我们何时跌倒，要何时用神的话语，让我们重新立稳。我们所蒙的一切的恩典，都是在基督里才有的。

      不要闭着眼、塞着耳、油蒙心，象个无心的老和尚念经似的念金句，就以为神会帮助。如果你用这方式都行，那你就是会一句“奉耶稣名”咒语的法师，神和耶稣不过是听你法令驱使的小鬼。也不要用种学窍门的方法来学如何祷告，把祷告当成了“天灵灵、地灵灵”般的咒语，自己不觉得很荒谬么？但凡上了几年的学，也能在逻辑上分的清，我们是耶稣的仆人，而不是耶稣是我们的仆人。

健健康康

真理是用来让自己自省的，而不是用来在公众面前背诵、高呼的。我们在困境中求告时，最重要的是，用真理来量一量自己，省察一下自己的亏欠。

谢谢郎中点醒我们。
感觉常常用真理去量一量别人，立马看出看出别人的亏欠，却忘了量一量自己。

Sunny

我们在困境当中，思想神的话语，不是空泛泛地想着：“耶和华是爱，耶稣是主，他因为有爱所以一定会帮我的。”  思想神的话语，是让自己清楚的明白，自己为什么没能与神同在，为什么没有主耶稣基督的保守与看顾。— 也就是说，静下心来看看，自己的心思意念是不是又放到属世的东西上了，没有注目于神，这个是最根本的罪，对吧？