0469《诗篇》48、49

蒙城郎中

         《诗篇》48   又叫锡安之歌。锡安，是耶路撒冷的一座山，山上有个很坚固的城，大卫夺下这座城后，将锡安城取名为大卫城（【撒下5:9】大卫住在保障里，给保障起名叫大卫城。大卫又从米罗以里，周围筑墙。）。
        所罗门建圣殿，就在锡安山上，从此锡安山也称为圣殿山。在犹太人的传统中，锡安山对应着天上的耶路撒冷（【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，）。犹太人的传统中，从以赛亚时代后，锡安的民，特指蒙神拣选的人，与原来的以色列民有所分开。
          《以赛亚书》中明确记述，神借先知以赛亚的口，宣告耶稣基督将成为锡安的房角石，也就是整个神的国度的根基。（【赛28:16】所以主耶和华如此说：“看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。 ）
         最后，《启示录》中：【启14:1】我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

         所以锡安，在犹太人的传统中，以及基督教的传统中，都代表着神的国。锡安的民，代表着神的民。当我们再看到《圣经》中出现锡安二字，不再是单纯的一座山的名称，而是代指神的国，神的民。

          《诗篇》48，有首尾呼应的修辞方法，成为这首诗的核心。
           【诗48:1】（可拉后裔的诗歌。）耶和华本为大，在我们　神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。
           【诗48:14】因为这　神永永远远为我们的　神，他必作我们引路的，直到死时。


             《诗篇》49，是对百姓世俗价值观的纠正。告诉百姓，贫穷卑微的人不需要嫉妒有钱的人，也不需要惧怕有钱人。同时也教训富人，不要依仗自己的财富而欺压穷人。

             【诗49:6】那些倚仗财货自夸钱财多的人，【诗49:7】一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给　神，
          世上的财富是换不来永生的，是换不来救赎的。

               【诗49:12】但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。
            人世间的尊贵与否，都同样要面对着死亡，一个人再如何尊贵，在死亡面前，都和普通动物没什么分别。

           【诗49:15】只是　神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄，因他必收纳我。（细拉）
      人当仰赖的是神，唯有神能救赎灵魂。如果大家反复看这诗，能不能看到“我”是做了什么，从而能得神救赎吗？看不到，对不对？

      我们再看：【诗49:7】一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给　神，【诗49:8】叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。【诗49:9】—
        这里说了，“只可永远罢休”，就如同一个人还房贷，当前的本息都还不起，本息极贵，还到永远都还不起，世世代代都还不清。这个代价是极贵的，有钱是不能换得生命的救赎的。再看15节，是神为人付上了这个代价。

         《诗篇》49，就是告诉我们，我们在世上的一切，都是有限的，肉身生命是有限的，财富是有限的，尊贵是有限的，都是不能长久的，都是死后带不去的。（【诗49:17】因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。）

           所以我们的主耶稣告诫我们：【太6:24】“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉　神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”

           直白的说就是，钱，只是你生活中的一个用具而已，而不是你生命的追求。你要做金钱的主人，而不是让金钱左右了你的人生。

Sunny

郎中，今天的标题应为诗篇48，49吧？你讲解了两篇。

49:18，他活着的时候，虽然自夸为有福（你若利己，人必夸奖你）；这里为什么说人必夸奖利己的人呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2024-4-7 10:41
郎中，今天的标题应为诗篇48，49吧？你讲解了两篇。

49:18，他活着的时候，虽然自夸为有福（你若利己，人 ...

连基督徒之间，有人只求自己益处时，大家都能"理解与支持"。何况世人呢？

健健康康

神在其宫中自显为避难所。

是什么意思？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-4-7 15:34
神在其宫中自显为避难所。

是什么意思？

意译就是：神是神的我们的避难所。

避难所，是大卫第一次将逃城称为避难所。
【撒下22:2】说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，【撒下22:3】我的　神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。


神要求摩西设立的逃城当中，第一个逃城的城名叫基低斯，基低斯的希伯来文就是“圣所”、“圣殿”。

神在其宫中自显为避难所。
就是从这些典故中引申而来。

健健康康

蒙城郎中 发表于 2024-4-7 18:26
意译就是：神是神的我们的避难所。

避难所，是大卫第一次将逃城称为避难所。

哦，才发现【撒下22】和【诗篇18】完全一样，大卫是在【撒下】耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，
他向耶和华发出的赞美诗，然后在整理诗篇的时候从这里摘录的？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2024-4-8 03:18
哦，才发现【撒下22】和【诗篇18】完全一样，大卫是在【撒下】耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子 ...

对。《圣经》中的智慧书，先知书等，都是希西家时代和被掳回归后时代，整理的。大卫的诗，是希西家收集整理的。