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《诗篇》9、10，《七十贤士译本》（主耶稣在世时代，当时的犹太人最常使用的版本）中是合并的。这两首诗是离合诗，也叫字母诗、字母顺序诗，就是每句经文的第一个单词的第一个字母是依着希伯来22个字母顺序，一个个地排下来的。（如，第一节经文，第一个字母是a、第二节经文的第一个字母就是b,依次下去。当然希伯来字母不是abc,只是举例好让大家明白。）
离合诗或字母诗，寓意完美无缺。God Is Perfect,所以离合诗多为感恩诗、赞美诗。
【诗9:1】（大卫的诗，交与伶长。调用慕拉便。）我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为。【诗9:2】我要因你欢喜快乐，至高者啊，我要歌颂你的名。
称谢耶和华是因为耶和华是配得称谢的，我们为什么要称谢耶和华，是因为神在我们身上的奇妙作为，使我们得拯救，使我们得平安。
【诗9:7】惟耶和华坐着为王，直到永远，他已经为审判设摆他的宝座。【诗9:8】他要按公义审判世界，按正直判断万民。【诗9:9】耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。【诗9:10】耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。
神按着公义审判这世界，我们就同样也受着审判；按着正直判断万民，我们也同受着判断；不是说我们做了基督徒，我们就不受审判，可以枉曲正直，反而在神的面前，我们比不信的人还会受到更多的管教与责罚。我们可以看到大卫受责罚之后的感叹：【诗51:4】我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义；判断我的时候显为清正。
我们比不信的人，受到更多的管教与责罚，但我们比不信的人更为有福，是因为我们的神，绝不离弃我们，哪怕我们悖逆偏离了，神仍会将我们寻回。
【诗10:1】耶和华啊，你为什么站在远处？在患难的时候，为什么隐藏？
我们在属灵成长的道路中，我们同样会有这样的疑惑，不要说第2节到13节那样的恶人，好象可以在我们面前得势，好象在这世上更为亨通。甚至教会里，谁都能看的出来的那些假冒为善之辈，都过得顺风顺水。反而你真心信靠耶和华，真心信靠耶稣的人，却是受苦、受难、受逼迫的。
因为这个世界是黑暗的，如果你以黑暗的世界的标准来衡量，你会认为这些人过的亨通，这些人生活顺风顺水。但你要用真光、真理来看，你就明白生命是永恒的，生命不仅仅是在黑暗世界里存活的百十年，而是永永远远。
所以，当我们总听说神的祝福，不要错误地以为，就是让你发财、让你功成名就、让你家庭美满、身体健康。当一些不信的人或是假冒为善的人，在你面前说自己如何蒙神祝福时，你反而不要去羡慕。他们并没有得着祝福，他们得着的是神的任凭，任凭他们在追求世界的虚无满足。神的咒诅，就是让这些人自以为自己亨通了，自以为自己得着了祝福。
【诗10:17】耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（原文作“听见”）；你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，
而神赐给我们的祝福，就是将他独生爱子赐给了我们，预备了我们寻求神所赐的祝福的心。我曾经说过，寻求，世人只会寻求一个能听自己使唤的工具，只会寻求一个满足自己私心欲望的“神”，只要能满足他们的私心，叫耶稣也好，叫菩萨也没关系。世人是不会去寻求一个管教自己的主人，世个是不会去寻求自己做仆人的。这份寻求的心，只有神拣选、命定、预备，我们才能有的。我们能成为神的子民，成为神的儿女，不是因为我们做了什么，做过什么，将来能做什么，而全因为神的慈爱、神的怜悯、神的恩典！
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发表于 2024-3-13 09:37:20
发表于 2024-3-13 12:20:02
楼主
发表于 2024-3-13 22:17:57