0292《撒母耳记下》 第二十二章

蒙城郎中

       大卫在写这篇诗歌之时，还没有犯奸淫，也没有数点百姓，所以是属于与神亲近时期，这首诗当中，我们可以看到，大卫在逃避扫罗的追杀，并最终因扫罗与非利士人打仗而战死，自己成为犹大的王，后面又成为以色列的王这个过程当中，大卫能数算出神对自己的帮助。

        一个人能从苦难与得胜当中，看到神对自己的帮助，这是出于信的缘故，因着神赐的信，所以能数算出神给自己的帮助。因着神赐的灵，能让自己看到自己需要神。

         我们在这篇诗歌当中，还能看到，大卫的自以为义。这是当一个人长期有着相对的好行为，所以会错误地以为，自己得神的帮助，得神的赏赐，是出于自己的好行为。就如同，我女儿因为从小就是很乖的一个女孩子，也是个能吃的起亏的女孩子，在学校、在教会都是人人夸耀的一个好女孩子。她就常常地错误的认为，她得老师和教会领袖们的喜爱与称赞，是出于她的好行为。认为父母给她买东西，基本上都是有求必应，是出于她的好行为。我就曾经拿大卫的故事来跟她说，好行为只是份内的事，而不是因好行为而得赏赐。赏赐是出于恩典，赏赐不是出于所做的工。做工得工价是应当的，父母只要提供她日用的所需，就已经远超她做工的工价

          大卫在经历了犯奸淫与数点百姓之后，他亲历了自己并不是因有好行为而蒙神救拔，并不是因为自己是自称的“完全人”，神就赏赐他。他犯了罪，他作了恶，他远离了神，神仍爱他，神借着管教让他省察出神对他的爱，并不出于他的好行为。他能重新明白自己在这篇诗歌的第20节的意义：他救拔我，因他喜悦我。明白，神喜悦他，并不是他未曾离弃神，并不是他远离罪孽。明白神喜悦他，是出于神对他的拣选，神对他的呼召，是出于神对他的恩典。

       【撒下22:2】说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，
       【撒下22:3】我的　神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。
       【撒下22:4】我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。
      大卫此时能清楚地明白，是神将他从仇敌手中救出。他从自己力量的软弱当中，看到神给他的帮助。这并不是很困难的一件事，只要人在卑微之时，就能感受到帮助。你在最无助之时，在哭泣时，有人提供肩头，并抱紧你说声安慰劝勉的话，你都能得力量，你都能得温暖。

       什么时候感受不到帮助？自大之时，你只会认为你才是救世主，你高高在上向别人施舍着“爱”时，你感受不到帮助，你只会觉得“我多伟大，何其伟大”。人在顺境与成功之时，人在骄傲之时，是看不到神的，眼中也看不到人的，只有心里盲目的“我多伟大”。

        【撒下22:5】曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，
        【撒下22:6】阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。
        【撒下22:7】我在急难中求告耶和华，向我的　神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。
      人在最危难之时，才最容易谦卑自己，才最容易看出自己的渺小与无力。我们属神的子民，也就是在这样的境况当中，才能感受到与神同在，才能亲身经历神的同在，才能真切体会到：【撒下22:47】耶和华是活神。愿我的磐石，被人称颂；愿　神，那拯救我的磐石，被人尊崇。


        【撒下22:21】耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。
        【撒下22:22】因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的　神。
        【撒下22:23】他的一切典章常在我面前；他的律例，我也未曾离弃。
        【撒下22:24】我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。
        【撒下22:25】所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。
      这几节，就是大卫的自以为义。大卫错误地以为，自己蒙神保守，得神赏赐，是出于自己不杀扫罗，多次可以轻易杀死扫罗之时，他放过了扫罗，因扫罗是神的受膏者。他错误地以为正是因他这样的好行为，所以神才保守他，神才赏赐他。

       一直到大卫老年，经历了与拔示巴的奸淫，借敌人的手杀了拔示巴的老公赫人乌利亚；经历了数点百姓，导致百姓七万多人死去，自己也身患重疾差点死去。他才省悟过来，神要膏他为王，早在他还是个牧羊的小童。神对他的保守与呼召，是出于预定，是出于恩典。

        这对于我们来说，是一个很大的提醒。当我们在顺境当中，我们很容易地错误地以为，我们得蒙神的保守，是出于我们在教会里辛勤的出力。因为我们看上去，没杀人，没做任何伤天害理之事，我们以为我们自己是很圣洁的。会以为自己是一个敬虔圣洁的基督徒，所以我们才蒙福。当我们沉浸在“我多伟大”当中，我们会越来越骄傲，我们的灵命会越来越油蒙了心，我们会偏离神的道，沉浸在自己的“道”中，我们会自以为义，我们就远离了神，远离了耶稣。我们也会象大卫一样，敬虔地到神的坛前献祭纳奉献，做足了这样外在的仪典形式，却不知道我们只不过是在敬拜自己骄傲的心而已。我们会错误地把应尽的份，当成了自己得赏赐的工价。

健健康康

1、撒母耳这一篇不是按照时间顺序来写的吗？
11，12这一章不是已经记载了大卫杀乌利亚娶拔示巴的事情吗？已经犯奸淫了啊？

2、谢谢郎中一而再再二三的强调：不是我们自己做的好所以蒙神的保守恩典，神的恩典不是靠我们的好行为挣来的。
那么是神拣选我们的时候就有神的恩典同在了？

以前还不明白21-25是大卫的自以为以。

喜欢这一篇，里面有很多大卫发自内心的对神的赞美。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-10-10 11:39
1、撒母耳这一篇不是按照时间顺序来写的吗？
11，12这一章不是已经记载了大卫杀乌利亚娶拔示巴的事情吗？已 ...

不是按时间顺序写的，不是编年史书。

Sunny

感谢郎中的解惑，我以前是以为大卫诗歌所说的神按公义赏赐的确是神会这样做，有点疑惑与这与神白白赏赐的救恩如何来统一。原来这里只是有局限的人的有局限的认知。

第26到28节说的是对的吧？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-10-10 22:04
感谢郎中的解惑，我以前是以为大卫诗歌所说的神按公义赏赐的确是神会这样做，有点疑惑与这与神白白赏赐的救 ...

慈爱的人，你以慈爱待他。
这两个慈爱原文不是同一个单词。直译是，敬虔的人，你以仁慈待他。

完全的人，你以完全待他。
直译：全然信靠的人，你以完美的结果待他。

如果从主耶稣的论福（天国八福），来看，这些优良的品质，其实是我们新生命中带来的品质，是神所赐的，并不是人凭自己学习得来的。