0246《撒母耳记上》 第七章

蒙城郎中

      【撒上7:1】基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。
      【撒上7:2】约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华
     亚比拿达，这是第一次出现，后面写了他三个儿子，以利亚撒、亚希约、乌撒是祭司，再结合上一章的内容，所以我们可以推断出，亚比拿达，是利未人，在当时的利未人（伯示麦人）眼中，亚比拿达是离开伯示麦城，居住到犹大人的基列耶琳城中的利未人当中的，最为敬虔与圣洁的人。

      大家要注意一下，乌撒就是亚比拿达的儿子，也就是大卫在迎接约柜入耶路撒冷时，用手扶了下约柜，被神当场击杀的祭司。第二节的经文里，写了二十年，这二十年不是约柜要进耶路撒冷之前的二十年。从约柜到亚比拿达家，到约柜进耶路撒冷大约有四十多年，这四十多年，侧面说乌撒是从小长大就在约柜身边的。

        二十年，其实是撒母耳将以色列百姓领回到耶和华面前，用了二十年。

        【撒上7:3】撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”
        【撒上7:4】以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。
      撒母耳用了二十年的时间，让以色列民重新回到神面前，恢复了本当有的敬拜方式。

          【撒上7:5】撒母耳说：“要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。”
          【撒上7:6】他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。
      注意一下，所有的悔改，是以认罪开始的，悔改就是全心转向神。而全心转身神之前，是认自己的罪。人只有认了自己的罪，才能得神赦免。（【约壹1:9】我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；）

       我们可以看到以色列民一次次从跌倒中爬起，重新能得神的看顾，全都是从以色列民的认罪开始的。我们也一样的，我们要得着神的看顾与保守，也是从我们的认罪开始的。所以我们每一天的灵修晨祷也同样是，从认自己的罪开始的。


        【撒上7:7】非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。
        【撒上7:8】以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的　神，救我们脱离非利士人的手。”
       这就是以色列民信心的恢复，什么叫信心？就是信耶和华能拯救的心志，这份心志就是神放在了我们心头的，神恩赐与我们的。在爱里才没有惧怕，只有神才是爱，惧怕之时求告谁？求告我们的神，我们的天父！这就是信心！（【约壹4:18】爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。）

        【撒上7:9】撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。
        【撒上7:10】撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。
        【撒上7:13】从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。
       还记得摩西如何说的吗？【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的　神。’”我们在日常生活当中，面对的一切的挑战与逼迫时，担忧与惧怕了怎么办？求告我们的神！因为我们的一切争战，不是靠我们自己的血肉，不是靠我们自己的血肉去筑成新的长城，我们靠的是无所不能的神！耶和华神是我们的帮助，是我们的盾牌。（【诗33:20】我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌。）

        这时，就有人问了，难道遇事只要求耶和华就行了？不是的，是信耶和华的人，求告才行。你都不信，你如何求？不信的求，不就是把耶和华当成了工具来使用么？你都能指挥的了神，你都有这么大的能力了，你还需要神？你平日里连端起《圣经》都不屑，连教会去崇拜都不屑，你跟我说，你信耶和华，你信耶稣？这话说出来，你自己信么？

健健康康

以利去世的时候，撒母耳还很小？
应该没有其他祭司教导他？神一直来亲自带领撒母耳，他从小就开始带领以色列人悔改归回到神面前？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-8-25 11:32
以利去世的时候，撒母耳还很小？
应该没有其他祭司教导他？神一直来亲自带领撒母耳，他从小就开始带领以色 ...

以利一死，他就接班做祭司和士师了。应该是成年了。不成年不可能做的了士师。《圣经》不是记年史，不是一年一年地把事件给记下来。

Sunny

第6节里打水浇在耶和华面前，这个是什么含义呢？

第14节，貌似很随意很没有上下文地来了一句“那时以色列人与亚摩利人和好。”这句话有什么所指呢？

撒母耳的家所在地拉玛，意思是高地。以后扫罗和大卫都曾来这里见过撒母耳。圣经里比较重要的人物降生地会有寓意吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-8-25 21:19
第6节里打水浇在耶和华面前，这个是什么含义呢？

第14节，貌似很随意很没有上下文地来了一句“那时以色列 ...

第6节里打水浇在耶和华面前，这个是什么含义呢？
应该是当时认罪悔改的一个仪典。

第14节，貌似很随意很没有上下文地来了一句“那时以色列人与亚摩利人和好。”这句话有什么所指呢？
亚摩利人也是神要求赶出迦南的人，这说明那时候的以色列民并不是完全听神的话的。

撒母耳的家所在地拉玛，意思是高地。以后扫罗和大卫都曾来这里见过撒母耳。圣经里比较重要的人物降生地会有寓意吗？
降生，只能用于耶稣。人都是从母腹出生。

耶稣的降生地，是预表，是几百年前提前告诉百姓。其他人的出生和出生地没什么寓意。地名有寓意是发生重大事件后，将地名更改，才有寓意。