0232 《士师记》第十八章

蒙城郎中

       17和18章是连贯的，17章讲以法莲的米迦在家立偶像、拜偶像，还私造以弗得，先是让儿子作祭司，后又让一个利未人（没明确说明是亚伦的后裔）做祭司，还自以为：“现在我知道耶和华必赐福与我，因我有一个利未人作祭司。”

       【士17:6】那时以色列中没有王，各人任意而行。
       米迦心中没有尊耶和华为王，只把耶和华当作一个可以让自己发财的工具。一切行为样式都照着自己心里所想来做。

       【士18:1】那时以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。
       但支派也没尊耶和华为王，自己不愿做耶和华的子民，不愿进入耶和华圣洁的国度，做圣洁的子民。但支派里就有个有耶和华灵降在身上的、大能的勇士、作以色列的士师二十年的参孙。但是，但支派的人，仍没有得着应许之地。为什么？因为不愿争战，后面我们还能看到但就爱用诡诈。

       现在的我们，身上有没有但支派的恶习：不愿去夺应许之地，就爱在世界上游荡，用自己的小聪明巧取豪夺？有！比这还恶劣的多的多。连《圣经》都不愿读，连教会主日崇拜都不愿到，连服事都不愿响应呼召，怎么能进应许之地，怎么可能是心里拥戴我主为王？难道不是把自己当成了王么？把自己当成了耶稣的主人，把自己当成了耶和华神的神了么？

       18章7到10节，但支派看到拉亿的人安居无虑，且与别人没来往，也就是说攻打了，没有别的族别的国会过来帮助他们。于是但支派就要攻打夺拉亿这城。 我们看一看《约书亚记》里面但分的地在哪？离拉亿有多远？是耶和华应许的吗？但是但支派可以给自己找个很好的理由：神已将那地交在你们手中。


       我们会不会同但支派这样的无耻？一定的啊！自己剖开自己审视一下自己的心思意念，有没有贪不该贪的财物、私欲，然后给自己找上上万条“合理”的理由？圣灵一次次的责备，良心一次次的不安，但就能用谎言一次次骗自己。

       【士18:30】但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。
      但支派的人设偶像，拜偶像。祭司不是亚伦的子孙，是摩西的孙子约拿单和约拿单的子孙。还是应了那句话：那时以色列中没有王，各人任意而行。

    【士18:31】　神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。
    教会每个主日都开着，有的人，就在家里敬拜，以为是敬拜神，就是不愿去教会，至到他下地狱的那日才哭喊：主啊！给我开门！（【路13:25】及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’）

蒙城郎中

再重温一下基要真理：
1、我们是神的儿女，不是我们努力行出好行为得来的，是神在基督里，在创立世界以前就拣选了我们，并赐我们的：
【弗1:4】就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
【约1:12】凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作　神的儿女。
【罗8:16】圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女；
       就如同，你从来不会去质疑你的父母就是你的父母；你的儿女从来不会跟你说：来来来！我们去医院验个DNA，好证明你是我爸妈，这样我才好叫你爸爸或妈妈。我们对我们的父母承认，我们的儿女对我们的承认，是从心里承认的，不需要用任何外在的证明的。这就是血的缘故，我们的血脉里有爸妈的血；我们孩子的血里，有我们的血。就是这血的缘，用不着外在的证明。

       我们同耶和华神的关系，同样是因着血的缘故，因着耶稣基督的血，我们就会在心里承认耶和华神是我们的神、是我们的父，耶稣基督是我们的主。同样也是不需要任何外在的证明的，就是“本于信以至于信”。

        就如，我一定不会把你的爸妈当成我的亲爸、亲妈一样，因为我们没有血的缘。所以，不是神的儿女的，没有圣灵内住的，心里就不会承认耶和华神是他的神，就不会承认耶稣是他的主。

2、我们听从耶稣的话，为的不是得救，我们本已得救，为的是我们将来的好：
【路6:46】“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？
       我们一定会有不听话的时候的。我们自己去思想一下自己小时候，有没有不听爸妈话的时候？有吧！不听话了，就不是爸妈的儿女了？不仍然是么？就跟我崽一样，我天天唠叨，你要好好读书！他要是不听，就不好好读书，就不是我儿子了？仍是！只不过是个不听话的儿子，对不对。我让他好好读书是为了他能做我儿子？不是，对不对，我只是为了他将来的好，为他以后少受很多不必要的苦。这道理多直白，是不是？

3、我们叛逆时，虽然不听管教，但仍明白神对我们的管教是好的：
【约8:47】出于　神的，必听　神的话；你们不听，因为你们不是出于　神。”
       就如同我们年轻时叛逆是一样的，跟父母犟着来。到了社会里面跌跌撞撞后，或是自己也成了父母后，我们的儿女象复印机一样复制着我们当年的叛逆时，我们完全能领会父母当初的管教是好的啊！

       你让隔壁王麻子来管一下我试试看，不揍他才有鬼咧，对不对。父母的管教，天然地就会有敬畏感的啊，当时听不进去，过了后一定会有感恩之情的啊。这就是儿女啊。不需要外在的证明，就是有圣灵和我们心同证的。

健健康康

约书亚不是已经把地分给12个支派了吗？为什么但没得着应许之地？

健健康康

1、拉亿是住在迦南地的外邦人？是应该赶出的吗？

2、“拉亿的人安居无虑”这是表扬拉亿还是贬义？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-8-11 12:11
约书亚不是已经把地分给12个支派了吗？为什么但没得着应许之地？

我用一个最简单的比喻吧。
神对健健康康说，我分块地给你和你的后裔，在美国的密歇根州。

然后呢，健健康康家族看到在这块地上的原居民呢，很强壮，人也很多，于是就在旁边晃悠了一百多年不去跟原居民争战，也不敢要别人的地。有一天呢，健健康康家里派了五个人去北边找，看哪儿地更好。于是找啊找，找到了蒙特利尔，看到蒙特利尔的人又老实，人又少，还本份，方圆几百分里还没别的族，别的国。于是健健康康家族就上来把蒙特利尔的人给杀光了。占了这城，取名健康之家。

然后高喊：感谢耶和华神啊！你给了我们这么好的一块地！

哈哈，这下明白了吧？

健健康康

蒙城郎中 发表于 2023-8-11 13:30
我用一个最简单的比喻吧。
神对健健康康说，我分块地给你和你的后裔，在美国的密歇根州。

哈哈，谢谢郎中通俗易懂的比喻。哇，没有这胆入侵蒙特利尔，而且要先保护郎中一家。

Sunny

这章里那个利未人的子孙对但人说你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的”，他说的并非神的启示吧？但人来求问，若这利未人告诉他们，你们应该壮胆去得神赐你们的地，而不是去抢掠拉亿人，但人也不会听吧？就是说在这里向神求问是指望听到自己想听的，是给自己想做的找借口。我们的确是很容易干这样的事情而不自知。以前读这几章，一直觉得这个时期的以色列人好奇怪，现在才意识到原来我们自己在做同样性质的事。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-8-11 18:12
这章里那个利未人的子孙对但人说你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的”，他说的并非神的 ...

对，那时以色列中没有王，各人任意而行。所以就敢拜偶像，也敢妄称耶和华神的名。

【士18:6】祭司对他们说：“你们可以平平安安地去，你们所行的道路是在耶和华面前的。”
这个就是妄称耶和华神的名。用中国人好理解的话就是“假传圣旨”。