0203《约书亚记》第十三章

蒙城郎中

       分地，地是神应许给以色列民的，我们也从前面看到，不是靠以色列人自己争战得来的，全是神使得以色列人已经得胜（耶和华说：我已经将什么什么都交在你手中。）也是神起初与亚伯拉罕立约，要将这地赐给亚伯拉罕的后裔。（【创17:7】我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的　神。【创17:8】我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的　神。”） 我们要注意的是，这约是有前提的，前提就是亚伯拉罕的后裔当中，愿遵耶和华为圣，愿做神的子民的。

       同样，我们也是在约里的，我们是在基督的血里所立的新约里的（【路22:20】饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。），这个约是神与我们在创世以先，就在基督里订立的永约。（【罗11:26】于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”【罗11:27】又说：“我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”），是神赐下他独生的爱子，为我们的罪用身体和宝血将我们赎回的。（【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。）

       自然，我们在进入了神的国，进入了应许之地时，我们遇到的各样的争战，不是我们自己争战得胜的，我们是要靠着耶稣得胜的。同样，神国中的产业，是我们主耶稣照着新约应许给我们的。（【来9:15】为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。）


      约书亚到死，迦南全地仍未全得的。（【书13:1】约书亚年纪老迈，耶和华对他说：“你年纪老迈了，还有许多未得之地，【书13:2】就是非利士人的全境和基述人的全地。） 神要约书亚在死前将迦南地分给尚未得地的九个半支派，是对这忠心的仆人的一个嘉奖。

     神爱他的仆人摩西，在摩西临死之前，让摩西看见迦南全貌；神爱他的仆人约书亚，在约书亚临死前，有权柄代神将迦南地分给尚未得地为业的九个半支派。

     在《利未记》中有一节土地财产的律法条例：【利25:23】“地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅、是寄居的。【利25:24】在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。
     就是说，任何一个以色列人不能将自己的地永远地卖给别人，更不能卖给外邦人。买了弟兄的地的，要允许弟兄赎回。如果实在穷到赎不回，买家在七年后，要将地还给卖的人。(【利25:28】倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里，直到禧年。到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。)

       因为土地的所有者是神。现代国家就把土地所有权收归了国家，任何人买了地或买了带地的房子，也是有几十年的使用权而已，（个人或集体是没有所有权的，是你所有的，你就不必纳地税；是你所有的，你就可以任意指定这地的用途，你可让它成为商用，可让它成为住宅，也可让它成为农田。你连把房子和地给你孩子，孩子都得交一笔税。也就是说，所有者，可以有权支配它，但现实中，你是没有任何支配权的，你想挖个游泳池还得政府同意。）

       在约旦河东，两个半支派得了地为业。利未人不能参与分地，因为耶和华就是他们的产业。（【书13:33】只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的　神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。） 利未人可卖房但要赎回，不能卖城外的地的规定是别的支派没有的规定。（见《利》25章）

      8节--33节，讲的都是河东之地的分配，不是约书亚分的，是摩西分的，那时约书亚还不是领袖，是摩西的助手。

健健康康

那以色列人地都是每家人的，那商业怎么发展？
商场都是盖在地上，这种地算哪家的？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-7-13 19:37
那以色列人地都是每家人的，那商业怎么发展？
商场都是盖在地上，这种地算哪家的？ ...

应该有考虑的。比如长老议事庭就是支派的产业。后面有王的时候，明确记载有王宫，也有积货城。

Sunny

分地的章节太多地名，是看看知道神赐予以色列人丰盛的土地就好，还是还有什么细节需要注意的呢？

第22节，为什么要强调用刀杀？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-7-13 22:23
分地的章节太多地名，是看看知道神赐予以色列人丰盛的土地就好，还是还有什么细节需要注意的呢？

第22节， ...

巴兰就是那个收钱诅咒以色列的先知，一出口神让诅咒成了祝福。
后面巴兰让米甸女人诱惑以色列人导致大瘟疫。

又用刀杀，意思说，不是在战场上杀的，而是战后对他的审判后处刑，追讨他对以色列的伤害。

地名都有意义的。可以细究。