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摩西的助手，以色列新一代的属灵领袖，被神亲自膏立，开始带领以色列人进入神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的子孙后裔的，流着奶与蜜之地。
约书亚，在《圣经》当中，第一次出现，就是与亚玛力人争战，他做为以色列大能的勇士，冲在阵前，摩西站在山顶举手求神赐力量给以色列，【出17:11】摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。【出17:12】但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。【出17:13】约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
约书亚的第二次出现，是与摩西一同登西奈山，在山的半腰等摩西，摩西在山顶受神的教诲四十昼夜，约书亚在山腰沉静等候四十昼夜。我们要注意的是，摩西在山顶有神与他说话；百姓在山脚下，相互守望；唯有约书亚是一个人在山腰沉静等候。四十昼夜，百姓要拜牛犊，四十昼夜，约书亚沉静等候。【哀3:25】凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
约书亚最让人称道的事迹是做为十二探子之一，受摩西的命令进入迦南地打探敌情。十二探子回来后，十个探子说里面的巨人太可怕了，不要进去。唯独两个探子坚定地说，可以进去。（【民14:6】窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，【民14:7】对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。【民14:8】耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。【民14:9】但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。”）
《圣经》中第一次明文写出：心中有圣灵的，就是约书亚。（【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，）
约书亚还有一个事迹，是很多人会容易忽略的。就是百姓拜金牛犊后，摩西进会幕为百姓代求，摩西出会幕进营里，约书亚仍跪在会幕面前不愿离开，愿与神同在更久一点。（【出33:11】耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。）
约书亚能成为摩西的接班人，能成为以色列人的领袖，全凭对神的信靠。什么叫爱神，就是对神的爱的回应，就是对神的信心下自然流露出的全然信靠。
【书1:9】我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。”
这节金句，大家看这一章时，会觉得很突兀。是因为约书亚没有将他自己，在接任摩西的重担时，内心中的紧张与不安。神是知晓万事的神，自然也知道约书亚内心中的不安与紧张，所以一直鼓励他要刚强壮胆，包括嘱咐摩西要勉励他，使他胆壮。（【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’）
这节金句，不但是整本《约书亚记》里的核心句，也是神对我们心里说的一句话，也是我们时常要警醒祷告时用这句来提醒我们自己的金句。
【书1:8】这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
这节金句，同时也是对我们的日常生活当中的一个指导，我们每天要读《圣经》，要昼夜思想神的话语。这样，我们就能道路亨通，凡事顺利。
10--18节，我们注意一下有个细节。约书亚不断地对百姓说：“耶和华你们的神”，和摩西对百姓说的是一样的，做为一个领袖，领百姓仰望神。约书亚和摩西不说“耶和华我们的神”，是站在领袖的角度，对心中顽梗的百姓说的。告诉这些顽梗的百姓，神同样也是他们的神。
我们看第17节：惟愿耶和华你的神与你同在。
这就是百姓没把神当自己的神，只把神当成了领袖的神。
注意这个细节，你们就应该知道，我常常一直说：我们的神，我们的主。我只对不信神，不信主耶稣的人会说：我的神，我的主。我从来不说，你们的神，或耶和华你们的神，因为我没有神所赐的权柄，我不是神亲自膏立的属灵领袖。
耶和华你们的神，耶和华你的神，在英文版当中都是，your GOD,英文版里是没差别的，在希伯来文当中是没有英文中对应的“your”这个词，只是在GOD上面有复数与单数的区别。《和合本》就把这翻译出来了，这也是因为中文里有“你们”和“你”之间是有区别的关系。这里也就可以看到，人类的语言很局限，神的话用任何一种语言来描述都有着不能详尽的遗憾。
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发表于 2023-7-1 09:11:12
发表于 2023-7-1 12:40:27
发表于 2023-7-1 23:08:55