0147《民数记》第二十七章

蒙城郎中

        1--11节，是纯女户的产业继承。摩西将此次事件记载下来，并不是说西罗非哈的女儿如何如何，关键点是8--11节，神为以色列人立 下的产业承继的秩序，神明确了纯女户也能继承产业。现代犹太人是要求这女子如外嫁的话，娶她的人，如果是犹太人，不是本族的，要在女子父家找一个兄弟过继，名字上要加女子父的名，意味这家产业没有流出，仍在这个家族当中。如果不是犹太人，先要皈依犹太教，再过继给女子父家某个兄弟，名字上加女子父的名。


       【民27:13】看了以后，你也必归到你列祖（原文作“本民”）那里，像你哥哥亚伦一样。
       【民27:14】因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。”

         神预言摩西将要离开人间，也告诉摩西，摩西为什么不能进入迦南地。（前面的查考里，讲到了摩西在愤怒中多击打了一下磐石，）

        12--23节，摩西平静地接受自己将要离世的命令，但他却为以色列民，为神的百姓而思虑，求神再立一位以色列人的新属灵领袖。这就是一个杰出领袖的真正的担当。所以，一千四百多年以后，耶稣第一次降世时，他能和以利亚一起现身与耶稣交谈，亲眼得见神本体光辉的形象。摩西的死，在《申命记》的最后几章会有更详细的记载。
       【民27:16】“愿耶和华万人之灵的　神，立一个人治理会众，
       【民27:17】可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
      属灵领袖，就如同牧羊人引导羊群一样，这就是牧者的作用。牧者就是引导会众跟随神的。

        【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
        【民27:19】使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
        【民27:20】又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
        新的属灵领袖，首要的要求就是心中有圣灵，也就是能认识神，懂得自己对神的亏欠，愿意跟随神，愿意听从神的呼召，愿意奉献自己。老的属灵领袖，要将自己在会众当中的权威交接给新的属灵领袖，要让会众象听从自己一样，听从新的属灵领袖。

健健康康

以前犹太人产业的继承是土地的继承吗？

那现在如果在美国的犹太人就没有这个问题了？比如在美国或其他地区的犹太人有房子钱财给女儿继承还需要加上女子父亲的名吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-5-18 11:47
以前犹太人产业的继承是土地的继承吗？

那现在如果在美国的犹太人就没有这个问题了？比如在美国或其他地区 ...

产业包括不动产和动产。

川普的女儿嫁给了犹太人都要皈犹太教，不然她的孩子就不能算是犹太人，她老公都属于娶了外邦女子从而要被赶出家族，连家族生意都不能沾边，更别想家族的财富了 。

Sunny

西罗非哈的女儿们强调他不与可拉同党，是在自己罪中死的，这个区别有什么重要性呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-5-18 22:15
西罗非哈的女儿们强调他不与可拉同党，是在自己罪中死的，这个区别有什么重要性呢？ ...

从上下文的文意可以看到：是在自己罪中死的。指的是不听从神，以至于进不去迦南，在旷野当中死去。这个罪，面对的是向神账。与可拉同党被处死的罪，除了要面向神交账（神已经让他们死了），还要向以色列民交账（导致以色列民患病，以色列民在旷野中再停留多些时日）。
所以西罗非哈的女儿们说的意思就是：我父得罪了耶和华，他已经死了。但我父没有得罪以色列民，更没得罪我父的父家，请问他的产业为何就无份了（犹太人把产业等同于"名下产业"，也就是产业代替着名。西罗非哈没得罪父家，就不能被父家除名。）。

原来曾经说过的，以色列人是没姓的，但有名。而以色列人把名看的很重，在为这名承载了自己的产业、功过、名望、身份、地位等等一切。