0150《民数记》第三十章

蒙城郎中

          许愿和起誓，《马太福音》23章记载了主耶稣斥责法利赛人和文士的许愿和起誓，核心就是：你起的誓和许的愿，表明你自己一定要做的事，其实是本当份内应当做的事。你做到了，是应当的。但人就会因着这个做到了，于是产生了骄傲，忘记了神的怜悯，将一切的荣耀归给了自己，自以为义了。

          用现实生活中的实例来说，你儿子对你说：妈妈，我起誓，这个学期一定要好好读书，学期结束所有课目都是优秀！
         好好读书，是你儿子本当要做的，考的优秀是应当的，没考到反而是他亏欠了父母为他的付出与辛劳。奖赏是父母给的恩慈，不是这孩子做这个换来的报酬。

         而许愿起誓里，一般都会加上，如果我没做到什么什么，求神重重地责罚我，（比如路得对婆婆说：【得1:17】你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”）。很多的惩罚，如果神照着公义的惩罚，人是受不了的，承担不了的。所以《新约》里，《雅各书》中的雅各也告诫大家，不要起誓，（【雅5:12】我的弟兄们，最要紧的是不可起誓。不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是就说是，不是就说不是，免得你们落在审判之下。）。

        原则就是：你许的愿，发誓要做到的，其实是你本当应该要做到的；你求的赏赐，神如果看到你生命中是需要这些的，你不求，神也会赏赐给你的。而妄求，神知道你求的对你的生命没好处的，一定不会给的。就比如，你儿子要读大学了，需要一台最新的MACBOOK，你知道他上学时就要用这个做功课的，他求不求，到了入学前，你都会给他买。如果你儿子说，我天天做家务，你给我钱，我去买大麻抽，买毒吸，他做再多家务，再如何求你，你一定都不会给。就是这么一个朴素的道理。

        好，回过头到看这一章的经文。

      【民30:2】人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。
      从上下文的文意来看，这个“人”指的是男人。man在这里不是泛指人类，而是特指男性。也就是说，男人许愿和起誓，是不得取消，是不可食言的。

       在9节，看上去好象寡妇或是被休的女人，所许的愿也不能取消（【民30:9】寡妇或是被休的妇人所许的愿，就是她约束自己的话，都要为定。）。但我们只要接着看第10节，就说了“她若在”，就明显的看到和第2节是不同的，说明10---15节，都是对第9节寡妇或是被休的妇人所许的愿做的进一步的解释，也就是说，寡妇或是被休的妇人所许的愿也是有被取消的条件的。

        从这章来看，神对男人的要求，是比女人的更为严厉的，男人所要承担的担子是更重的。

       然后，父亲可以不同意未婚女子所许的愿，从而使许愿被取消（3---5）；丈夫可以不同意妻子所许的愿，从而使许愿被取消（6---8）；寡妇或被休妇人许愿，丈夫在世或还没休妻之前，不同意许的愿，这愿被取消；（9--14）；

       大家注意一下第15节，其实是杜绝了，丈夫休了妻后，借妻子许的愿，让妻子实现不了诺言而受责罚的恶事发生。这一句的意思就是，如果丈夫在没休妻前默许了妻子许的愿，但休妻后，不帮助妻子实现诺言，妻子因没实现诺言产生的罪，归到这个丈夫身上。

      这一章，又能看到三千五百年前，神就这么关爱女性了。

健健康康

30:3 许愿要约束自己。
都讲到要“约束自己”
是什么意思？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-5-21 18:45
30:3 许愿要约束自己。
都讲到要“约束自己”
是什么意思？

许愿要约束自己，就是许愿的时候要求自己必须遵守什么，或自己一定要做到什么什么，属于诺言的一部分。

比如路得的这句：你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。
就是对自己的约束。

Sunny

原则就是：你许的愿，发誓要做到的，其实是你本当应该要做到的；你求的赏赐，神如果看到你生命中是需要这些的，你不求，神也会赏赐给你的。而妄求，神知道你求的对你的生命没好处的，一定不会给的。

这个原则总结得特别好，感觉一下子就把神对我们的爱护和心意都说清楚了。

第15节是这样解释的吗，感觉自己怎么也读不出来这层意思呀？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-5-21 20:30
原则就是：你许的愿，发誓要做到的，其实是你本当应该要做到的；你求的赏赐，神如果看到你生命中是需要这 ...

不要许愿和起誓的原则，是我根据《圣经》中的事例总结出来的。

第15节，背后的考虑是，男子如果因恨而休妻，且还不罢休，还要进一步陷害被休的妻子，就可能会让妻子无法实现原本许的诺言。
比如，妻子在没被休之前，发誓要将自己生的某个孩子，培养成才。被休了后，丈夫不允许妻子再接触这孩子，并且放纵这孩子不受任何人的管教，这孩子长大一定是不可能成才的。这就让这个被休的妻子没法让自己的诺言实现了。如果妻子在发誓时也说了“愿耶和华重重地降罚于我。” 神如果应允了，那神就帮了恶者了，神就失去了公义。所以才会有这一条：【民30:15】但她丈夫听见以后，若使这两样全废了，就要担当妇人的罪孽。”

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-5-22 08:37
不要许愿和起誓的原则，是我根据《圣经》中的事例总结出来的。

第15节，背后的考虑是，男子如果因恨而休 ...

这个部分感觉神的要求的确是高的，而且的确是以心思意念为准，看一个人是否有心成全别人，还是试图陷害别人。即使仅从这个意义上来说，试图靠行为来守律法也是徒劳的。