0146《民数记》第二十六章

蒙城郎中

      在看这段经文时，我们要查一查前面一次的数点以色列战士的总数，以及两次大事件受审判而死去的人数，再来看这章写的第二次数点的人数总和。      【民1:45】这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。
      【民26:51】以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。
     经过了四十年，上一代人尽数死去，新一代成长起来，人数并没减少多少。（【民26:64】但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，）

支派名	第一次数点	第二次数点	增减
流便	46500	43730	- 2770
西缅	59300	22200	- 37100
迦得	45650	40500	- 5150
犹大	74600	76500	+ 1900
以萨迦	54400	64300	+ 9900
西布伦	57400	60500	+ 3100
玛拿西	32200	52700	20500
以法莲	40500	32500	- 8000
便雅悯	35400	45600	+ 10200
但	62700	64400	+ 1700
亚设	41500	53400	+ 11900
拿弗他利	53400	45400	- 8000
合计	603550	601730	– 1820

        在新一代人成长数上，我们可以看到西缅的人数减少最多，其次是玛拿西的人数减少的也多。第一次数点的，其实几乎都死去了，第二次统计时，第一次数点的人当中，只有约书亚和迦得。人数的减少，主要的因素还是这个家庭蒙不蒙保守。持守在真道中，这个家就蒙保守，就有新一代的人成长为耶和华的战士。如果做父母的偏离神的道，这个家也就失去了神的保守，也就凋零。

       谈到这个家蒙不蒙保守，这一章里还有一个细节：
        【民26:10】地便开口吞了他们，和可拉、可拉的党类一同死亡。那时火烧灭了二百五十个人，他们就作了警戒。
        【民26:11】然而可拉的众子没有死亡。
        儿子不参与父亲叛乱，就没有死亡，这一节经文就能看到，并不是父罪一定就及子，如果子随父一同陷入罪中，子死并不是因父的罪，而是因自己的罪。可拉的后裔仍是经理至圣所的职事，在后面圣殿建好后，可拉的后裔成了最早的诗班，日夜歌唱赞美神。
       也提醒我们，对后代信仰传承的重要，而后代们自己对信仰的坚守更为关键。可以用这些典故告诉孩子们，爸爸妈妈带领孩子们同在真道中，会让孩子们蒙祝福；爸爸妈妈偏离了真道，但孩子能坚守在真道中，神会仍然祝福孩子们；最最关键的是，孩子们一定要自己坚守在真道当中，神只祝福守在真道当中的人。
      

健健康康

这个图标太清楚了。
犹大支派一直人数是最多的，就是最蒙神保守的对吗？

玛拿西支派增加最多，为什么？郎中，20500应该是红字吧？

现在才明白12支派: 雅各有12个儿子，约瑟的两个儿子代替约瑟支派就有13个，
利未人不算，是属神的，所以还是12个支派，这样掰开看对吗？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-5-17 12:15
这个图标太清楚了。
犹大支派一直人数是最多的，就是最蒙神保守的对吗？

对，我标错了。
12支派，不包括利未支派。支派指的是雅各的子孙。（约瑟的两个儿子，名份上过继给雅各，事实就是让约瑟得了长子的份。）利未人是属神的，不再属于雅各的子孙。

Sunny

第一次看到这样清楚的人数对比，蒙福不蒙福一目了然。这一章挺清楚每个人自己对神交帐，并没有株连。

数点人数的记载里，绝大部分只提到各支派的儿子，两个地方提到女儿，一处是第33节玛拿西支派里希罗非哈的女儿们，她们后来在分地的事件里主张女儿也要分地把没有儿子的父亲的地传下去，确立了女儿得地产但只能嫁同支派叔伯兄弟的判例。另外一个是第46节提到亚设的女儿西拉。她有什么特别之处吗？

大耳兽

我正好也在想，父辈的罪不会累及子。这里就是很好的例证。这个对比厉害了。一目了然。谢谢郎中。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-5-17 22:08
第一次看到这样清楚的人数对比，蒙福不蒙福一目了然。这一章挺清楚每个人自己对神交帐，并没有株连。

数点 ...

         从《圣经》的原则上，族谱一般不会记上女人的名字。在族谱上记入女人的名字，是这个女人在以色列的家族史的属灵成长方面，有杰出的贡献。就比如《马太福音》的家谱中就记有喇合、路得。同样是女人，同样记入族谱当中，所罗门的母亲就记成：“大卫从乌利亚的妻子生所罗门”，族谱明确记载大卫娶拔示巴生所罗门，这个拔示巴是大卫从别人手中夺的女人，是乌利亚的妻子，不是大卫的妻子。

      亚设的女儿西拉，在《圣经》的族谱中两次记载，并且这一章里还单独用一节经文，是说明了西拉的特殊性。在犹太旁经中，对她的事迹有描述。正典当中只在两处记了名字。西拉的原文意义是“王子的气息”，可能预表着耶稣的话语。旁经记载西拉，长寿、美丽、满有智慧。就象《创》23章，记载撒拉寿长一百二十七岁，犹太人认为这是有寓意的。