0094《利未记》第四章

蒙城郎中

         这章开篇之前，我想提醒一下大家，有一个细节，就是如果你是属神的人，是可以直接到神面前求告与献祭的，是不用通过祭司的。以亚伦当祭司之前，仅有亚伯拉罕一次献祭时，有麦基洗德，亚伯拉罕通过了他来献祭。后面一直到亚伦出现，列祖献祭都是直接献祭的。

         我们再从《出》、《利》、《民》、《申》当中，可以看到，为什么会有这么多新的献祭条例出来？是因为以色列民，在听到呼召时，只有利未人都站了出来，这么多条例、典章、法度出来，是让这些不属神的人，能够得神的保守与看顾。（【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。），利未人因为站在了属神的人的队列当中，所以神使他们担当了这荣耀的圣职。我们可以看到，以色列民向神奉献供奉的祭物，神就将祭物中的绝大部分赏赐给了利未人。

        为什么西方以基督教为主要宗教信仰的国家里，教会圣职人员的收入是不用纳个人收入税的？因为这些圣职人员的收入是神赏赐的。敢收他们的税，就是藐视神。

       献祭是为着开辟人到神那里去的一条路，祭是人亲近神的一种方法。属神的人，是可以直接来到神面前求的，所以我们日常对神的敬拜、赞美、感恩，我们是不需要通过别人的，因为我们已经被基督的宝血洁净，我们可以奉基督的名，直接来到神面前。同时我们同样也要象亚伯拉罕尊荣麦基洗德一样，尊荣我们的牧者，他们从我们奉献中支取自己的生活所需，是神赐的，不是我们施舍的，不是我们有钱，请了个牧师来专门讲能让我们开心的话的。

        要记住，我们因着信了耶稣基督，我们因着是神的儿女，所以我们也有了祭司的职分与位分。我们可以为不信耶稣的人代求，代祷，我们反而能从神那儿得到更多的赏赐，这份赏赐就是神奖赏我们在这圣工当中的付出。所以，当你用爱心为别人代求代祷，是有神记念的，是很有意义的事。

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       【利4:2】“你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件，
       【利4:3】或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪，把没有残疾的公牛犊献给耶和华为赎罪祭。
         这节，红色的字，可以提醒我们，我们虽然是属神的人，但我们仍会犯罪的。犯了罪，要到神面前认罪悔改的。千万别以为，做了神的仆人，就可以为所欲为了，做了神的仆人，更当自洁，更当让自己的行为样式象耶稣基督。

         【利4:13】“以色列全会众，若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的；
         【利4:14】会众一知道所犯的罪，就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。
           从保罗说的，罪包括我们的心思意念，而我们很多罪的心思意念，是真的隐而未现的，别人看不出来的。千万不要有错误的想法：我不去读《圣经》，我就不知道我犯了什么罪，所以我就能因不知罪而不受惩罚。就是在日常生活当中，你能跟法官说，我不知道有这一条法律，所以法官就能不判你的罪？你做法盲触犯了法律，一定同样会受罚，甘心做法盲反而更容易触犯法律。知法犯法，罪加一等。这是中国古代的儒家思想，现代法律是《圣经》律法中建立的，惩罚的轻重是视犯罪造成的恶果的轻重而惩罚。我们中国人千万不要把一些已经被淘汰了的世俗价值观，带到自己的信仰生活里面。所以认为我不读《圣经》就没事，这种想法是极其幼稚的。

         【利4:35】又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”
             这一节，我们就能看到老约翰说的：【约壹1:9】我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；

健健康康

所以我们只是了解旧约的这些祭，明白意义，因为现在我们生活中不需要再这样做，
我们就是祷告，读经，歌唱赞美就在献祭，对吗？

健健康康

第二章郎中讲到：   素祭和燔祭有相同之处，都是火祭，都是馨香的祭。不同点，燔祭的祭物是有生命的，有血的。所以燔祭是赎罪的祭。

那燔祭和赎罪祭都是赎罪的，有什么区别？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-3-29 11:30
第二章郎中讲到：   素祭和燔祭有相同之处，都是火祭，都是馨香的祭。不同点，燔祭的祭物是有生命的，有血 ...

赎罪祭是燔祭的一种，燔祭也是火祭，都要放火上烧的。素祭也可以称为燔祭的一种。

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-3-29 11:24
所以我们只是了解旧约的这些祭，明白意义，因为现在我们生活中不需要再这样做，
我们就是祷告，读经，歌唱 ...

我们现在是不需要再象以色列人那样的献祭的，耶稣已经为我们买赎了，我们是自由的。我们感恩、赞美、敬拜、诗歌、教会事工、福音事工、以耶稣门徒的名义做义工等都属于献祭。
读经、祷告是我们与神亲近，就象你孩子抱着你撒娇，你同时在教他人生的道理。

Sunny

隐而未现指心思意念，别人看不出来，但已经是犯了罪，这样比较好理解。我之前读的时候在想，如果自己不知道犯了罪，怎么会想到需要到神面前献祭认罪呢。

我们要珍惜可以直接来到神跟前的权利，这是耶稣为我们牺牲所换来的，这个事情郎中强调了不少次，想必是见过很多以为必须经由他人（牧师啊之类）才与神交通的人，为什么会在这件事上有如此多的误解呢？想象中这个是挺清楚明了的道理啊。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-3-29 21:44
隐而未现指心思意念，别人看不出来，但已经是犯了罪，这样比较好理解。我之前读的时候在想，如果自己不知道 ...

人性的天然懒怠。我想读清华、北大，但我又不想刻苦做题读书，可还是能进清华和北大。就是这样的一种人性的软弱存在着。
所以就会有这样的心态：我想死后进天堂，我想今生得祝福，但我不想自己读《圣经》，听听讲道就当是我读了《圣经》吧。

大耳兽

我有个奇怪的问题： 你说这祭司每次献赎罪祭，要这样弹血，倒血，久而久之长年累月，会幕里的气味不是会很怪？

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-3-30 23:00
我有个奇怪的问题： 你说这祭司每次献赎罪祭，要这样弹血，倒血，久而久之长年累月，会幕里的气味不是会很 ...

我曾经也有过这个疑问。犹太人说，中东地区干燥，血很快就干了，而且祭典完，祭司会清洁的。

metamorphosis

Sunny 发表于 2023-3-30 10:44
隐而未现指心思意念，别人看不出来，但已经是犯了罪，这样比较好理解。我之前读的时候在想，如果自己不知道 ...

我觉得归根结底是罪的使然，人的罪的表现就是偶像崇拜，自己眼中的厉害。
人有限，也就常把自己局限在人身上。