0086《出埃及记》第三十六章

蒙城郎中

       第1节，再次点明，能够把这么精美绝伦的会幕与约柜做出来的比撒列和亚何利亚伯，是因为神赐的智慧。这一节，对我们现代的长执教牧的提醒就是，教会的运行，会众的教导与引领，是要靠神赐的智慧，而不是靠人自己的聪明。

        第2节，到第7节，百姓甘心献上的礼物，超出了会幕建造所使用的，以至于摩西要传命宣告，不必再为圣所拿什么礼物来。
        这5节，同样是给长执教牧的提醒，以色列百姓甘心献上的礼物，是神赐的，是神从埃及人手中夺来，赐给以色列民的。神的圣所的建造，神自有预备，而且是早有预备。担心教会收到的奉献不足以支撑教会的运营，首要的是检讨自己是不是行在了真道当中，这间教会是成了滋养长执教牧的会所，成了让长执教牧得荣耀与骄傲的地方，还是这间教会是真的神的居所，是真的基督的身体。真教会，就自然会神有预备，神就会预备自己的羊，神就会供应自己的羊，而羊也会甘心乐意地奉献到教会。

        第8节到38节，又一次描绘出会幕的华美。《出》26章，就已经讲到了会幕的制作，这次再详细地描绘，会幕的华美，各个物件环环相扣，紧密结合，行军时能拆，宿营时能搭。会幕就是预表着基督的身体，我们是君尊的祭司，我们会进入会幕，进入圣所，也就是我们归入基督，与基督联合。会幕的华美，就是我们基督的荣美，众弟兄姊妹在主里合一，就如同会幕的围栏和帐幕，环环相扣，紧密结合，我们也成了基督的身体的一部分。

惬意微风

这段经文对牧者和奉献的应用，实在是太阿门了！唯愿所有的牧者都以神的心为心，爱神所爱，痛神所痛，恨神所恨，不把讲台看成自己的，全心仰望神，靠真理牧养群羊   

Sunny

读完一遍看了郎中的导读，又掉头仔细看了几遍，果然是反复强调了神赐了智慧给做各样工的人。真教会，自然会有神的预备，那么，历史上教会的兴衰起伏，是神在世人普遍愿意归向他的时候就赐下更多智慧（或者因为人的愿意而能得到更多智慧）从而令教会兴旺，然后在人心偏了的时候，得到的智慧就少，教会就显得不那么兴旺么？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-3-21 19:25
读完一遍看了郎中的导读，又掉头仔细看了几遍，果然是反复强调了神赐了智慧给做各样工的人。真教会，自然会 ...

教会是越来越多的，从历史进程来看，就是这样的。如果你说异端教会也算到教会总数里，一时多，一时少是有的，异端总多过真教会是正常的。
【太7:13】“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
【太7:14】引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

健健康康

郎中，第一排第九个字是：能够？
第三段讲的特别好。
郎中问一个问题，现在在的这个教会牧师一再强调说只谈圣经，不谈政治。
前几个月姊妹推荐了一个教会网上听了一下，牧师说现在教会不敢谈政治是不对的，他批判民主党，批判同性恋。
到底教会该不该谈政治？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-3-21 20:04
郎中，第一排第九个字是：能够？
第三段讲的特别好。
郎中问一个问题，现在在的这个教会牧师一再强调说只谈 ...

对，是"能够"，谢谢！


【罗13:1】在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于　神的，凡掌权的都是　神所命的。
【罗13:2】所以抗拒掌权的，就是抗拒　神的命；抗拒的必自取刑罚。

【彼前2:13】你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，
【彼前2:14】或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。

所以传统的教会，要求讲员在讲坛上，是不能谈政治的。

惬意微风

对教会是否应该谈政治，说说我的看法。 我认为教会应该谈政治，因为政治是我们生活世界的一部分。政治，文化，娱乐，教育，构成我们的世界观。我们的一切的世界观都应当是以圣经与信仰为中心的。圣经为中心的世界观是需要教导的，比如如何用圣经的观点来看待  黑命贵活动，  critical race theory, 白人对黑人有原罪这个说法，等等。也就是像郎中一直把圣经经文结合到生活中一样。

创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，"--我体会神把管理权给了人。当然后边亚当夏娃犯罪，他们把这个权力拱手让给了撒但。 但主耶稣战胜了撒但后，他升天坐在父的右边，把地上的权力给了教会。

马太18：18 我实在告诉你们：凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。   我体会这是神给教会的权柄。

说到顺服权柄，圣经里也有，施洗约翰进谏乱伦的领导者，最终被杀，是政治。邪恶的耶西别，被杀了，还有她的邪恶的女儿，杀了很多皇子，自己登基，后也被推翻。也是政治。她们是邪恶的，是与神为敌的。现在撒但也会借君王与神为敌，所以我们要遵循的原则不仅是顺从，还有神的公义。

说到底，每一件事，我们都应该以 神的心为心，而不是简单的套一个“顺从权柄”的规矩。爱仇敌，也要行公义，我自己的脑瓜不太够用，只能时刻求神给自己分辨的能力。我的圣经读得不多，有讲的不对的请见谅，也欢迎探讨

蒙城郎中

注意我说的是：所以传统的教会，要求讲员在讲坛上，是不能谈政治的。
另外，施洗约翰只是对一个政治人物说，他的做法是不合理的，因为这个政治人物——希律娶了自己弟媳（从《圣经》所写，以及当时的时代背景和犹太人的传统，应该当时希律的弟弟并没有死。）这不是乱伦，希律和那个女的希罗底，二人没有血缘关系。

《旧约》先知和《新约》使徒，对某个王或某个政治人物宣示神的惩罚，都是自己直面这个王或是政治人物的，是不会站在讲台上，奉主的名说什么，更不会奉主的名鼓动会众去跟政治人物抗争。

惬意微风

谢谢郎中指正。我想每个时代的文化背景和规定都不同吧。我认为牧师一定要教导合乎圣经的价值观，要紧密与社会时事连接，这样我们的信仰才落到实处，而不是空话或独善其身。我们的年轻人才不会被蒙蔽，或觉得基督信仰只是在教会和家庭里，与社会脱节。这是我理解的政治。我也不赞成推翻某个领导，好像是暴动的方式。

现在我们北美都是选举，从各级官员甚至到学区校董委员，起码要看看候选人的政策是否符合圣经教导。而不是针对候选人，而是政策。这是大事，我认为，也在建议和鼓励我所在教会的牧师们来放胆来讲。

我想先贤们如在今日，也不应该不管不问，任由自己的羊去选支持堕胎 破坏婚姻基础 抵挡敌对神 的候选人吧。

蒙城郎中

惬意微风 发表于 2023-3-23 11:00
谢谢郎中指正。我想每个时代的文化背景和规定都不同吧。我认为牧师一定要教导合乎圣经的价值观，要紧密与社 ...

在加拿大，如果讲员在讲坛上公开讲这些，是犯了“仇恨罪”，百分百是要入狱的。如果任何人不是在教会，而是在公开场合演讲，也会犯“仇恨罪”而百分百会入狱的。不知道你们那的法律有如何规定。如果讲员坚定地要讲，且不怕坐牢，甚至希望用坐牢来唤醒民众，我不知道教会里有多少弟兄姊妹肯出来资助这位讲员的家人。

如果是凭着自己的血气去做这些，无疑是没有意义的。如果说是凭圣灵引领的，那么同感一灵的弟兄姊妹会一同站出来。

大耳兽

我比较能理解惬意姐妹的意思。在我这边，至少目前我所跟的两个calvary chapel 的大牧师，其中一个可能惬意姐妹知道，pastor Greg Laurie， 还有一个是我们当地的牧师。他们都不会避谈政治。反而他们的讲道会联系当下实事。但他们不是鼓动大家去反对某人。而更多地是依据圣经，引导大家如何看待当下发生的事。或者说，他们会明确表示反对某个提案。比如前阵子加州州长所提倡的合法堕胎。这个堕胎的期限是到“ Fetal viability” 。 他们就都明确地表示这不符合圣经教导。这也是帮助我们按圣经教导来形成正确的观点。大概是这个意思。

惬意微风

这两天家里事情多，身体也不太舒服，没及时回复请见谅！

看了郎中的回复，想不到加拿大的言论自由，意识形态方面已经和墙里的某国差不多了。很震惊。我读过一本 Anne of Green Gables, 很早以前在加拿大一个小岛上发生的一个故事，经典之作，里面生活的点滴都和基督信仰相关。美国没有那么严重。但有的神学院有这种思路，牧会不能谈政治，包括堕胎，时事等。我教会就有这样几位。他们有的不讲，是怕“分裂”

大耳姐妹说的是！Greg Laurie,有人推荐，我订阅了他的每日灵修。 最近看了热播的电影 Jesus Revolution,才知道他就是电影中的greg laurie! 我也在听Calvary Chapel Ontario pastor Paul 所讲的圣经，很详尽。

metamorphosis

惬意微风 发表于 2023-3-23 01:52
对教会是否应该谈政治，说说我的看法。 我认为教会应该谈政治，因为政治是我们生活世界的一部分。政治，文 ...

其实政治与教育密切相关。这一点我是从上更新教育理念的课上认识到的。有一个专题就是tear down the walls, politics and religion.
这个专题就是在说religion与politics的关系，源于清教徒建立的国家是建立在圣经原则上的，Many secularists want a wall of separation between church and state so Biblical principles will not be brought to bear on public policy and law, giving the secularists free reign to implement their agenda.）世俗主义希望church与state之间有个墙隔开，这样的话，圣经原则就无法进入公共政策，如此，世俗主义的政策就会大行其道。

但是圣经原则是没有不能触及的领域的，是触及所有领域的，因此教育也应基于圣经原则。但是因为美国近百年来舍弃了圣经世界观教育，人文主义把持教育，所以religion与politics的关系也就不见了。


教育没有以此原则为根基，因此现在就看不到教育的目的其实就是self- govern，是微观的管理。
政府其实是宏观的管理，但是无论宏观还是微观，道，原则是一样的。圣经的原则是讲一个人如何脱离被奴役，进入自由的状态；政府其实就是微观的人的组成。一旦脱离，大政府也就随之而来。