0077《出埃及记》第二十七章

蒙城郎中

       这一章有一句关键句，最后一节：【出27:21】在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”

         就是祭司要全天侯地保证灯台里的油不会干，要保证灯光不会灭。现在的犹太会堂、天主教教堂、长老会（Presbyterian church）仍会点长明灯。新教的教会一般不再点长明灯。我们要注意的是，长明灯是一个形式，内含是神的话语是脚前的灯、路上的光。要求祭司心里常有神的话语，常在神的话语里。我们因着归入基督，也得了祭司的职份，所以我们也得常在神的等方面语里。也就是主耶稣教导的，常要预备好灯油，不然主再来时，我们灯里就没有油了。

        会幕的祭坛，这个坛和原来亚伯拉罕、以撒、雅各筑的坛是不同的，他们筑的坛采用的是没有经手工开凿的、原始的石头堆砌而成。会幕的祭坛，是用皂荚木做的，用铜包好，里面有个铜网做的炭火盆的，，可以抬着走的。这个祭坛一直使用到所罗门建起圣殿之后。祭坛和会幕都是可拆卸、可打包、可移动的。以色列民行军时，就收起来。到了一个地方宿营，就由利未人把这会幕搭起来。

     9--19节，会幕外围的院子，用细麻作的帷子和柱子搭起来的围墙，有银做的钩子。这个围墙和会幕一样，也是可拆卸、可打包、可移动的。
     细麻象征着公义（【启19:8】就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。）
    会幕的银钩全是由以色列人奉献的赎罪银打造而成，所以银代表着神的救赎。（【出30:16】你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人作纪念，赎生命。”）

    这一章里出现了很多铜制的设备，铜网、铜环、铜座、铜盆、铜铲、铜盘、铜肉叉子、铜火鼎、铜的包边、铜橛子等等。凡是对器具有坚固要求的，都采用铜。这是当时虽然出现了金、银、铜、铁器，主要还是当时对铜的冶炼掌握的最熟悉，铜虽没铁耐用，但也比别的物质耐用。所以铜可以代表着神的保守的恒久，坚固。

Sunny

读的时候还想着这一章都是铜做的器具，和上一章里都是金做的器具有所不同。郎中你解释了铜耐用，当时冶炼技术成熟，那铜和金有什么不同的象征意义吗？

我突然觉得自己失忆了，长备好灯油，灯油是什么呢？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-3-11 15:03
读的时候还想着这一章都是铜做的器具，和上一章里都是金做的器具有所不同。郎中你解释了铜耐用，当时冶炼技 ...

约柜包金，是因为金更为尊贵。约柜都得小心轻放的，不象铜盆、铜座，会经常刮碰的。所以约柜可以包金，可以显得更为尊贵。

在耶稣在世传道的年代，灯都是油灯。预备灯油，就是要让灯保持可以常亮。我们现在在生活当中具体的应用就是，你得时时思想神的话语，这就是常在主里。

我们日常的属灵操炼，除了读经和祷告之外，最重要的是思想。也就是每天除了读经时，要思想这经文是什么意思，在生活如何应用。日常生活当中，有空也要思想，神的话语是如何说的，这个现象或某人说的话，和《圣经》哪节经文或哪个故事有关联，等等。

比如，你半夜醒了，但还没到天亮的时候。哈哈，这里的姊妹好多这样的哈。那就想一想经文呗，想一想《圣经》中的故事呗，最主要的是想，和现实生活如何联系，在生活中如何运用。（【诗119:148】我趁夜更未换将眼睁开，为要思想你的话语。【诗119:149】求你照你的慈爱听我的声音。耶和华啊，求你照你的典章将我救活。）

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-3-11 17:44
约柜包金，是因为金更为尊贵。约柜都得小心轻放的，不象铜盆、铜座，会经常刮碰的。所以约柜可以包金，可 ...

谢谢郎中的指导，所以我们多读经，多熟悉神的话，然后能常常思考神的话，生活中遇到事情的时候能判断可以应用神的哪些话来帮助我们判断决定如何选择如何行动，这就是常常预备着足够的灯油了。

健健康康

会摹是可以移动的吗？
不能移动，他们40年都在这里？

蒙城郎中

健健康康 发表于 2023-3-11 21:02
会摹是可以移动的吗？
不能移动，他们40年都在这里？

会幕是可以拆散，又可以重新组装的，是可移动的。以色列民四十年走走停停打转转。

metamorphosis

原来灯与神的话的关系如此。怪不得说，你的话是脚前的灯，路上的光。

可移动的，就是我们在哪里，内心都有圣灵内住，多么美好！