0054 《出埃及记》第四章

蒙城郎中

      1---17节，是神赐权能给摩西。

       【出4:15】你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。 这一节是现在教会当中常常引用出来，做为如何传福音的一个原则来教导。传福音，不是凭着世间的伎俩的，有些教会去找传销的教材、摩门教、耶和华见证人的教材来教会众去传福音，这就是一种异端的行为。福音是用生命去传的，你生命里有神，福音就传了出去。（【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。）能信福音，不是因为某人的口才好才信的，是因为有神拣选才信的。有的时候，今天听了福音，可能要几十年后才结出信心的果子，才真的被圣灵感动而信的；有的人，为了面子假装信了，其实并不真信的。所以传福音，不是凭己力，是不凭自己学了什么伎俩招术的，凭的是你的生命里有没有基督。

        14节，呼召亚伦出来。神真的爱暗兰和约基别一家，就将拯救以色列全家的重担压在他们三个孩子身上，摩西成为属灵领袖，神的代言人（君王）、亚伦成为祭司、米利暗成为先知。

        （《圣经》小知识：神让我们已知的世上最早的耶和华神的君王、祭司、先知的人，是麦基洗德。以色列人最早的属灵领袖和以色列人中最早的先知是亚伯拉罕；以色列人最早的专职祭司是亚伦；以色列最早的女先知是米利暗。摩西的位份，神并没有高举。所以现代犹太人有些小支派，认为将来的弥赛亚就是复活的摩西，错就错在这上面了。他们只是因着血缘的关系，选择了高举摩西而拒绝认耶稣基督。）

      21节，任凭他心刚硬。   神没拣选的人，是人就都会心刚硬地拒绝神的，就是我们这些被神赐了肉心的，被神所拣选的人，我们每一个人都经历过，我们审判神，我们命令神，我们教神如何做，这样的大逆不道的心思意念，甚至是行为。我们和没被拣选的，会有不同，就不同在，神不会任凭我们的心刚硬的，总会借着各样的能让我们明白，能让我们得安慰、得劝勉的方式方法，来引我们走正路，让我们回归到义路上来。

        这个任凭二字，曾有个弟兄跟我分享，就象是那些重症患者，在将死之日，他想要放纵地做些什么，你不就任凭么。这人病了，不能吃什么，可他又想吃，你不就任凭么，满足他在世的最后的愿望么。

        【出4:22】你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。
         这句是神亲口说的，也就是以色列人的使命：做神的长子，做全人类敬畏神、信靠神的标竿。（【罗8:29】因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。）


          25节26节，呵呵，我们看到摩西也是怕老婆的。曾有个教导和牧养过我的牧师，曾经讲过他在《圣经》里的发现，就是凡敬畏耶和华，爱神的且有老婆的男人，一定是怕老婆的人。 当时是他在教我们神学课程，我一听就哈哈大笑说，我可能没有牧师你那么的爱神，但我比你更怕老婆。    其实呢，一个人真敬畏耶和华，真的能爱神，心中就自然有爱，心中有爱的男人，自然会爱自己的老婆。怕老婆不是打不过老婆，而是疼爱老婆，让着老婆。我们目前查考到的人物里亚伯拉罕、以撒、雅各都能看到他们“怕老婆”的一面。 所以，姊妹们，要想让你们的老公“怕你”，疼爱你，就要让你们老公敬畏耶和华。  

Sunny

这一章开头的部分，真是活脱脱说明了信的就会信，不信的，给他们看了神迹也是不会信的。

摩西一直说自己嘴笨，不情愿担当起带头大哥的重任，倒有点像约拿啊

在路上耶和华要杀他那段，好像到目前为止不管看多少次，我还是会觉得为什么这样呢？这个为什么，也包括圣经为什么要这么写，是因为不怕信神的人不懂吗？

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-2-16 20:45
这一章开头的部分，真是活脱脱说明了信的就会信，不信的，给他们看了神迹也是不会信的。

摩西一直说自己嘴 ...

神真要杀他，就不会让他出来。这里写西坡拉动手，我更愿信神试炼西坡拉愿不愿带着孩子一起归神。西坡拉给孩子们行割礼，她就如同我们受洗一样，是向神的宣示。

健健康康

Sunny 发表于 2023-2-16 21:45
这一章开头的部分，真是活脱脱说明了信的就会信，不信的，给他们看了神迹也是不会信的。

摩西一直说自己嘴 ...

我也是不明白神为什么要杀摩西？我还划线了就想问郎中。
谢谢Sunny妹妹的提问

Sunny

蒙城郎中 发表于 2023-2-16 22:59
神真要杀他，就不会让他出来。这里写西坡拉动手，我更愿信神试炼西坡拉愿不愿带着孩子一起归神。西坡拉给 ...

这个解读我觉得比较好理解，否则就会觉得神呼召了他又莫名其妙要杀他再莫名其妙放过他。神才不会这样喜怒无常行事呢。

大耳兽

谢谢sunny 提问。我也有这个疑惑。

这两章我觉得好形象，好贴近生活。我们清楚看到了摩西的犹豫不决，更看见了神的耐心。同时也特好玩。神最后直接向摩西发怒，真的是让我们看到神特别“ 人性” 的一面。圣经里的故事，从创世纪开始到现在，每一次神跟人的互动，都是神主动呼召。神是爱。神因着他对我们的爱，而一直在施行计划，拯救我们。我们信神的心，悔改的心，都是他赐下的。人心善忘。所以得不断读神的话语，让圣灵做工，才能提醒自己，不可僭越。“ 敬畏耶和华，是智慧的开端” -- 凡事要耐心等候神的旨意。

说起来容易做起来难。whew

蒙城郎中

摩西在王宫中长大时，那个年代的王子是一定要学习狩猎和打仗的，我们看中国的清廷剧都能知道。所以那时是骁勇好战，但成了杀人犯后，四处逃避和隐姓埋名的四十年，又碰了个绝顶聪明的做祭司的岳父，所以更多的质疑起自己的能力。这种心境下，他就真正地谦卑顺服了。

从神陶造摩西和呼召摩西的经文来看，神不会用一个“自信满满”的人。要成为一个合用的器皿，就只有两个字：顺服。

Ursula

蒙城郎中 发表于 2023-2-16 22:59
神真要杀他，就不会让他出来。这里写西坡拉动手，我更愿信神试炼西坡拉愿不愿带着孩子一起归神。西坡拉给 ...

我就奇怪，摩西信主，西坡拉的父亲是祭司，他们夫妇怎么会没给儿子行割礼呢？原来问题在西坡拉这里，经郎中这么一解释，就全明白了。

蒙城郎中

Ursula 发表于 2023-2-20 03:03
我就奇怪，摩西信主，西坡拉的父亲是祭司，他们夫妇怎么会没给儿子行割礼呢？原来问题在西坡拉这里，经郎 ...

摩西的岳父，西坡拉的父亲叶忒罗，是米甸的祭司，是拜别的神的祭司，不是敬拜耶和华的祭司，从后面摩西帅以色列民过红海后，他与摩西会合后的经文看，叶忒罗就象广东那边的人一样：我什么神明都拜，我谁也不得罪。

摩西逃到米甸，应该是隐瞒了自己是希伯来人的身份，所以应该是摩西就没跟西坡拉提过，自己的儿子生出的第八日必须要割礼。应该是到神说要杀他时，他才跟西坡拉说，故而，西坡拉做了后，才会说出嘲讽摩西的口吻。（【出2:19】她们说：“有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。”）

Ursula

蒙城郎中 发表于 2023-2-20 08:42
摩西的岳父，西坡拉的父亲叶忒罗，是米甸的祭司，是拜别的神的祭司，不是敬拜耶和华的祭司，从后面摩西帅 ...

谢谢郎中解释。这么说，摩西领着家人回埃及的时候，可能并没有说明去埃及的目的：是神让他带领以色列人出埃及的。他对岳父就说的是去探亲。

metamorphosis

看到神呼召，就会赐予能力。

爱的关系，神是发起，call，主动的那一方，我们是领受，接纳，response的那一方。