0027 《创世纪》第二十七章

蒙城郎中

虔诚的信徒、失败的父母

从前面的章节里，我们可以知道以撒是一个性格懦弱，没什么担当，却是一个能诚心顺服神的旨意的人。
我们再回忆一下前面的章节。利百加在家乡的井旁，老仆人说要喝水，她就马上给老仆人打水，看到骆驼没喝水，还快手快脚地给骆驼也喂了水。说明，她除了是一个有爱心的人外，还是一个很勤快、处理事务坚决果断的人。包括她的父兄问她愿不愿嫁给以撒，她坚毅地回答：我去！说明她是一个内有圣灵引领，能响应呼召的人。初见以撒时，远远看到以撒，从仆人口中得知那就是以撒时，她主动蒙脸宣示自己愿嫁给以撒，敬重丈夫。（犹太人未婚的女子不用蒙脸，初次蒙脸就是在新郎娶亲之时）

有一个细节大家要注意的是：雅各获取了长子的名份。如果仔细去看前后所有关于雅各生平的章节的话，可以看到，以撒所有的地上的财产，雅各都没得到，不要说得长子的那份，连小儿子的份都没得。以撒所有的财产全让以扫继承了。雅各得的长子的名份，是得了以撒长子在神的那一份产业。雅各后来的财产，全是神所祝福的。

如果注意到了这个细节，再看25章23节，神对利百加所说的话，再看26章最后两节，以扫如何不讨利百加的欢喜就很明显了。在后代的属灵成长上面，利百加远远比以撒要做的多的多，以撒在对孩子的属灵喂养上，无疑是失败的，甚至为了贪吃而偏爱一个偏行己路，不敬畏神的儿子。教会当中，属灵领袖象以撒这样，只顾自己默默地信神，而不纠正信众的偏离，总是做个老好人的，会使得很多羊走丢的。在家庭当中，父亲在属灵带领上面，只顾自己信，而不教导孩子，甚至溺爱偏行己路的孩子，会使得孩子与天国无份的。这是值我们警醒的。不是你是基督徒，你的孩子不用属灵操练和培育，就天然是信主的。

利百加虽然对丈夫有不满，但也并没有主动帮助丈夫归正；对大儿子连娶两外邦女子，也没有明确要求以撒进行干涉。对雅各，77岁了，仍窝在家混吃混喝，不干活，不结婚，也从不干预，以至于兄弟要相杀，才迫不得已让雅各往自己娘家去避难。

如果仅仅看这章，会容易看不到神的作为。我们看后面先知书中所说，就能看到神的作为。（【玛1:2】耶和华说：“我曾爱你们。”你们却说：“你在何事上爱我们呢？”耶和华说：“以扫不是雅各的哥哥吗？我却爱雅各，【玛1:3】恶以扫，使他的山岭荒凉，把他的地业交给旷野的野狗。”）

神拣选了雅各，以撒对孩子的属灵生命放任不管，利百加这个能干婆又大包大揽，把雅各宠爱成一个宅在家里啥都不做的啃老老人。神就要借着以撒的老眼昏花、以扫的残暴凶狠、利百加的血气冲动，来成就他所拣选的仆人成大事，就将雅各赶出安乐窝，让雅各经风雨，从而真正长大。

健健康康

要成为敬虔并且智慧教养好孩子的父母没有神的带领真是太不容易的事情了。
回首自己做母亲也有太多的遗憾和偏差。

Sunny

看这章的时候，总有点疑惑，以撒的祝福不是说给他的长子以扫吗，雅各假扮以扫，难道就可以窃取指名给以扫的祝福么？难道人的名字不是很重要吗？还是说以撒虽然问了你是谁，但在他说祝福的话开头并没有类似于“现在我为我的儿子以扫祝福”这样指名道姓的话，所以谁在面前听就归谁呢？

大耳兽

Sunny 发表于 2023-1-20 23:26
看这章的时候，总有点疑惑，以撒的祝福不是说给他的长子以扫吗，雅各假扮以扫，难道就可以窃取指名给以扫的 ...

我也有这疑惑。

大耳兽

哎，这章看着烦心啊。得郎中指点，以撒的懦弱，利百加的血气，雅各的奸诈，以扫的悖逆，都可以在我们平常的生活中清楚地感受到。由此可见，神的计划是人完全无法理解的。

蒙城郎中

Sunny 发表于 2023-1-20 23:26
看这章的时候，总有点疑惑，以撒的祝福不是说给他的长子以扫吗，雅各假扮以扫，难道就可以窃取指名给以扫的 ...

【创27:27】他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：“我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。
【创27:28】愿　神赐你天上的甘露、地上的肥土，并许多五谷新酒。
【创27:29】愿多民侍奉你，多国跪拜你；愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”

人家以撒压根就没说：以扫的香气如同……，多民侍奉以扫。
雅各不是以撒的儿吗？我儿……难道雅各就不能承受？然后，以撒就是对着雅各祝福，难道面对面说：“你”，会指向“他”？呵呵，阳阳姐你的脑回路有点奇妙。

你可以看到《圣经》里很多的事例，就是人总是千方百计（有的是无意要抵触神，只是出于自己的心思意念）地来破坏神的计划，但神就是神，神能成就任何事。神早在双生子没出生之前，就跟利百加说了，大的要服侍小的，神说的，就不会落空。以撒你再如何偏行已路，再如何溺爱以扫，神就会将父亲的祝福只降在雅各身上。

就如同，撒但用诡计让犹太人钉死主耶稣，没想到却成就了世人的救恩。因为神是全能的神，天使和魔鬼是看不到未来的发展的，而神是可以知道未来的发展的，而任何一个历史事件的发生，中间都有很多很多因素而左右，神只要改变任何一个因素，这个过程就会发生改变。

惬意微风

"神拣选了雅各，以撒对孩子的属灵生命放任不管，利百加这个能干婆又大包大揽，把雅各宠爱成一个宅在家里啥都不做的啃老老人。神就要借着以撒的老眼昏花、以扫的残暴凶狠、利百加的血气冲动，来成就他所拣选的仆人成大事，就将雅各赶出安乐窝，让雅各经风雨，从而真正长大"

Wow! 这章要多做笔记，多多思考

Ursula

利百加用山羊皮包在雅各的手上和脖子上，以撒竟然分辨不出来？眼睛再不好，摸也能摸出破绽吧。以撒是老年痴呆了吗？

蒙城郎中

Ursula 发表于 2023-1-23 19:05
利百加用山羊皮包在雅各的手上和脖子上，以撒竟然分辨不出来？眼睛再不好，摸也能摸出破绽吧。以撒是老年痴 ...

【创25:25】先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（“以扫”就是“有毛”的意思）。

你不能看你的身体光滑细腻，就不允许本身就体毛重的民族，生下一个让整个民族的人都惊讶的体毛的人，体毛不能过长过浓密的吧？

雅各离家出逃后，以撒还活了四十三年。不要看他说遗嘱，就以为他快死了。

Ursula

我太粗心，看经文太不仔细，谢谢解答。但是，还是对利百加能用羊皮做出和手型吻合到摸不出破绽的手套，觉得有些不可思议……

蒙城郎中

Ursula 发表于 2023-1-24 02:38
我太粗心，看经文太不仔细，谢谢解答。但是，还是对利百加能用羊皮做出和手型吻合到摸不出破绽的手套，觉得 ...

当时，利百加和以撒生活了八九十年的时间，我都能看出以撒是个贪图美食又粗心大意的人，在满屋飘着自己最喜欢吃的羊肉做法的那味，利百加还有什么不可能蒙骗以撒的。

metamorphosis

这章的题目就很能relate。

感觉现在信主的妈妈比爸爸多，记得之前听郑立新牧师的吹号角事工讲课统计说，爸爸信主带领对孩子的属灵成长影响力更大。我觉得说得很有道理，妈妈能做什么呢，感觉其实更难的是妈妈这边，如何为丈夫祷告，让孩子与丈夫在这样的爱里被扶持。我最近的一个感受，教一个一岁半的孩子跳的时候，我发现在硬地板上他找不到感觉，因为没有反弹的力量帮助他跳，但是若在一个很软的地方，他就感受更大。我想到其实我们人也是如此，跳得高，好像在爱中被建造，源于那个下面的让他跳起来的垫子的反弹与支持。

蒙城郎中

metamorphosis 发表于 2023-1-24 17:35
这章的题目就很能relate。

感觉现在信主的妈妈比爸爸多，记得之前听郑立新牧师的吹号角事工讲课统计说，爸 ...

我孩子的属灵教导，就全是我老婆教导的，不是我老婆比我早受洗十年，就在真理认知方面比我强，而是她有足够的耐心与温柔和孩子们相处。属灵的教导不在于理性，更重的是感性上的分享与交通。而女性在感性上的体会，会比男的要强的多的多。

孩子和妈妈之间，相对会相处更为融洽，沟通会更为通畅。我们看《圣经》，神的话语，其实就是象妈妈的唠叨，不住的唠叨。而生命成长过程中，妈妈的唠叨，是孩子成长的必备要素。如果一个爸爸是个对孩子唠叨的人，这个爸爸是没有权威的，孩子是不听的。

很多属灵先贤，知名神学家，都是因为有个敬虔的妈妈，甚至这些人当中，有很多人的爸爸是不信主的。以后我们查考《列王记》时，我们就能看到，一个不听神命令的王，铁定有一个不敬虔的妈妈。王有一个敬虔的妈妈，那他一定是个听神命令的王。

你也发现了，信主的妈妈比爸爸多，如果要靠爸爸来属灵喂养的话，只会信的人越来越少。

另外，新移民当中，为什么常常是妻子先信，再是丈夫信。就象亚当和夏娃一样，亚当要看着夏娃吃了禁果，没有死，才会吃那禁果。丈夫信主也是一样的，要看着妻子信主没得神经病，反而比原来更好了，才会放下心防来接受。丈夫是要冷静地看着妻子“没有死”，才会接受那“诱人的果子”。