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第十章，对于非犹太人来说，相对是个很枯燥无味的章节，但这章却有些特别的意义。
先说的是小儿子的后代，再说二儿子的后代，最后再说长子的后代。这是一种无序的暗示，同时也是对后世犹太人的一种好的警醒。对于我们非犹太人来说，似乎谁是谁，跟我们无关，并不会在意谁在先，谁在后。而对于犹太人，如果把自己血脉有关的闪及后代放在前面，犹太人会忽略掉其他族裔不看，就跟我们，跟我们血脉没关系，所以我们看个一两节就不再看了，或是看了，也不过脑。
有些华人神学研究者，希望从这章里找出华人的先祖血脉联系来，其实没什么必要。这些后代与后裔几乎都是住在中东附近的人类，摩西教导以色列民，就着重说以色列民这个民族相关的。《圣经》不是一本教科书，也不是一本历史书（虽然有历史书卷，但着重的不是历史原本记录），更不是一本教导人如何处世为人的心灵鸡汤。这些研究者，妄想从《圣经》中找出只言片语，来“好让中国人也相信”的作为。包括说，船，中文字是一舟八口，就是从挪亚一家八口在方舟里。这种牵强附会，没任何意义。如果中文字船，含义是神的拯救，含义是神的爱，还说的过去。船只是一种水上的交通工具，你来硬套挪亚？神经病！
信，不是人的行为或认知。信，是神所赐的。
第10章，出现了“国”这个词。而且是先说非犹太先祖的后裔各自所立的国，最后再说犹太先祖所立的国。其中还特意提到“宁录”，如果把宁录的后裔记住的话，就可以看到，在以色列被掳时期，受到的逼迫就主要来自于这些后裔，亚述国、巴比伦国就是宁录的后裔所立的国。
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发表于 2023-1-3 11:21:45
发表于 2023-1-3 11:58:40
楼主
但我认为我还是没有你的气势..... 不过不怕。因为下次有疑问，可以来问你噻。
发表于 2023-1-3 21:46:40
发表于 2023-1-5 11:24:15