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这是第一以家谱为整章的经文,也是第二个详细描述的家谱。第一个详细描述的家谱是《创世纪》第4章的该隐家的家谱。 因为我们不是犹太人,所以对犹太人的家谱没什么兴趣,一般都不愿去细读。《圣经》中的家谱呢,分为两类,一类是神的选民的家谱;一类是与神为敌的人的家谱。两份家谱中都可以看到的:相同点是,人都会不听从神的命令;不同点是,神的选民的家谱中,会有神对他的选民的救赎。 家谱中会某人生某人,这个某人或某人的后代,将在《圣经》后面的章节中出现,会对以色列的历史产生重大的影响。所以,我们有的时候,查考《圣经》时,看到某某某如何如何,你内心有感动,就可以向上溯源,去看看这人的父亲、祖父,甚至是先祖都做了些什么。特别是亚伯拉罕以后的家谱的记载更会是如此。 家谱中一般不会记载女性,假如有女性出现的话,这个女性就是让以色列民族发生重大改变的亲历者,甚至是改变者。或是将世人带入死地,或是将以神的选民领回归神。
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第五章,1节、2节、3节,都反复地再一次强调前面的章节提到的,人是神造的,神是造了男,也造了女。并强调了,人被造的那日,神就赐福了给他们。第1节,强调了,人被神造,且是照着神的样式造的。 人,一造出来,就有神般的圣洁、公义、良善、慈爱、牺牲的品性的,我们就是照着神的样式造的。我在讲“天国八福”时,就讲到,这八福是我们属神的人本有的这种品性。用现代人好理解的,就是我们DNA里就有这样的东西。只是罪,使得我们这些样式被罪给掩盖、压制了。神使我们灵魂苏醒,使我们成为新造的人,有了基督的样式,就是恢复了我们人,当初原本所造时的样式。 注意第3节,“形像样式和自己相似”,就是指,塞特是亚当的属灵的继承人。塞特和他的后代,将承续神的选民的角色。 这一章里,我们看到29节会明显和别的节的不同,【创5:29】给他起名叫挪亚,说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。” 是强调挪亚在亚当的后代当中的不同。 另外从数字来推导: 十代祖的年代表(5:1-32)
出生年和过世年是从创世而算起的。 十代祖名
| 名字意思
| 生儿年
| 在世所
剩年
| 享年
| 创世以来
出生年
| 创世以来
过世年
| 1亚当
| 人,红土
| 130
| 800
| 930
| 1
| 930
| 2塞特
| 被指定
| 105
| 807
| 912
| 130
| 1042
| 3以挪士
| 软弱
| 90
| 815
| 905
| 235
| 1140
| 4该南
| 铁匠
| 70
| 840
| 910
| 325
| 1235
| 5玛勒列
| 赞美神
| 65
| 830
| 895
| 395
| 1290
| 6雅列
| 下去
| 162
| 800
| 962
| 460
| 1422
| 7以诺
| 献身
| 65
| 300
| 365
| 622
| 987以诺升天。
亚当死后57年
| 8玛土撒拉
| 武器人
| 187
| 782
| 969
| 687
| 1656洪水
| 9拉麦
| 征服者
| 182
| 595
| 777
| 874
| 1651
| 10挪亚
| 安息
| 500-502
| 450
| 950
| 1056
| 2006
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我们从上表可以推出:拉麦出生的那一年,亚当还活着(当时874岁)。亚当与玛土撒拉、拉麦,在世上共同生活过很多年,与玛土撒拉在世上共同生活了243年,与拉麦在世上共同生活了56年。玛土撒拉是创世记第五章的家谱当中年龄最大的一个,一直活到洪水来的那一年,大概在洪水淹没大地之前不久去世;拉麦也是在洪水之前5年去世的。也就是说,玛土撒拉、拉麦与挪亚、闪、含、雅弗,在世共同生活了很长的时间。玛土撒拉与挪亚共同生活了600年,与闪在世共同生活了98年。拉麦与挪亚共同生活了595年,与闪在世共同生活了93年。闪是成年人,完全理解创世以来发生的事情。特别要注意,闪就是以色列和阿拉伯人、波斯人的先祖,闪将天国的福音往下传承。 这个族谱,我们还得要看清楚,因为当时,人口已经增长,名单上的人,代表的是一个家族的族长,每个名字后面都有很多子女,只是有的子女不能列入生命册中。这个族谱,我们也可以看到,福音是一直在传的,这是挪亚一家能保持圣洁生活的主要原因。而人的败坏,我们也能看到,后面章节中,挪亚一家一百二十多年的预备方舟,得到的是嘲笑和侮辱。也能让我们明白,神为要保全人类,为要让圣洁的子民存留,于是用洪水灭去所有败坏之人。【路2:14】“在至高之处荣耀归与 神,在地上平安归与他所喜悦的人(有古卷作“喜悦归与人”)。”
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