0002《创世纪》第二章

蒙城郎中

第二章，分两个部分
第一部分，神设安息日；
第二部分，神造人

思想，每七日休息一日，而这休息更重要的是身、心、灵的休息，而不是仪式上的休息。思想一下，你去教会，是不是仍带着你疲惫的身、心、灵，带着你满满的私欲企求，去教会。这是安息吗？

神说：那人独居不好。（能明白配偶的意义吗？）

男人说：骨中的骨，肉中的肉。（能真象呵护自己的骨，和自己的肉一样呵护自己的配偶吗？）

19节，让男人命名各物。命名是要有智慧的。这智慧从哪来？是人类自我学习和经验积累产生的吗？生过孩子的回想一下，自己孩子在学语之前的一些古灵精怪，你会认为孩子没接受过教育，所以是没智慧的这样的一个错误观念吗？但你会不会把这错误的观念应用到人不读书就没智慧吗？

重看7节，能明白这“有灵的活人”，这个“灵”吗？

Sunny

安息日这个全然的休息，真的是人类社会里大家各种私心杂念下很难做到，然后还生成一大堆律法，对行为做了各种限制，但是人心恰恰是没法用律法来规范的。曾经有过是否主日一定不能工作之类的讨论，想来如果抱着必须遵守规则的心态，其实内心疑虑不安，即使没有工作，也完全不算是休息了。

这个灵，是从神的气息而来的他的灵吧，要有灵，人才真正具有神的形象和样式吧。如果失去了神的灵，人和神就隔绝了，只能以行尸走肉来形容，也是一种意义上的死。

惬意微风

7节 这个灵指的是神的形象性情吧，是把人与动物区分开的。

起名是权柄与智慧。

25节 赤身裸体 不觉羞耻，因为神看着是极好的。和堕落后形成鲜明对比

大耳兽

神在第七日停了他一切的工。第七日分别为圣。所以我们每七天休息一日。这个休息，我更认为是灵里的需求。要说身体，我们每天都有睡眠。而我们的灵，却因为我们的身体还在这个世俗的世界，我们每一天被这个世界上的各种信息冲击。我们的身体，精神，注意力会不自觉地被这个俗世之事，每天的行程捆绑着。而去教会，是完全搁下一切属世的缠累，安息在主的话语里，在跟主的沟通中得平安，力量。按我自己的经历，这本来每周一次的属灵休憩和滋养，慢慢会变成一种每日的渴望。每日都渴望有那么一段时间，安静地读神的话，思想。在祷告中，把自己生活中的难题交托给主。我只负责做好我每天应该做的。剩下的，我就很赖皮地交给主了。

配偶的意义 -- 我一直在想这个问题。神说，那人独居不好。所以，配偶是soulmate，是伴侣。是具有排他性的。婚姻是神圣的。在此我想challenge一个当今似乎很普遍被认可的做法。就是所谓的婚姻中允许存在的异性知己。我个人认为这是对婚姻的一种亵渎。对两个人婚姻关系一种最具破坏力的潜在危险。不知道大家怎么看？

19节，神造了各种活物，就带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的动物，那就是它的名字。 很显然，神吹了生命之气给人，人有了灵，就有了从神而来的智慧。

Ursula

Sunny 发表于 2022-12-26 11:50
安息日这个全然的休息，真的是人类社会里大家各种私心杂念下很难做到，然后还生成一大堆律法，对行为做了各 ...meiyou

我从没有好好读过圣经，也没好好去教堂学习过，有很多误解。一直以为亚当与夏娃被驱逐出伊甸园的那刻起，就与神隔绝了。麻烦指正。

Ursula

搬运
神对人的第一条命令
https://www.chunzy.com/forum.php ... 6339&extra=page%3D1
看了上面郎中的考察才明白：在吃了善恶树上的果子之后，亚当夏娃才知道了什么是恶。在此之前，伊甸园里的亚当和夏娃只了解善。
理解对了吗？

蒙城郎中

Ursula 发表于 2022-12-28 02:49
搬运
神对人的第一条命令
https://www.chunzy.com/forum.php ... 6339&extra=page%3D1

在伊甸园里，本来只有善。没有罪，就没有恶，因有了罪，才生出了恶。罪，是不听神的话语。

也正是因为有罪，所以不能立在神的面前，人因此而成为永死，与神永远隔离。神为了让人可以与祂和好，不以有罪为无罪的神，于是只能让人离开乐园，神用自己的血和生命来将人买赎回来，给人有重新回转，能重回乐园的机会。

蒙城郎中

Ursula 发表于 2022-12-28 01:46
我从没有好好读过圣经，也没好好去教堂学习过，有很多误解。一直以为亚当与夏娃被驱逐出伊甸园的那刻起，就 ...

出了伊甸园，只是不能见神的面。甚至连摩西那种见背影的资格都没有。

但神爱世人就爱到底，不是神不爱世人，是世人弃绝他。神从亚当与夏娃犯罪后，都一直是以话语的形式，与他们及他们的孩子同在。比如，神亲自问该隐，与该隐的对话，就是用话语的形式的存在。夏娃为塞特取名，思想神的好，就是夏娃心里有神，与神在心里相交。

我们现在与神相交，也是这样的形式。是神的话语与我们同在。神的话在我们心里，我们在神的话里。神的话，就是道成肉身的基督，我们在基督里，基督也在我们心里。就是这样的一种形式。

Ursula

郎中能介绍介绍犹太人是如何过安息日的吗？

惬意微风

问题： “创造天地的来历，在耶和华　神造天地的日子，乃是这样， 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人耕地， 但有雾气从地上腾，滋润遍地。 耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”

1，一章中，神先造了植物，后造了亚当。为什么这里说 野地还没有草木？

2，圣经上有讲神什么时候开始降雨吗？比如大洪水？

蒙城郎中

《创世记》第一章，七日里做的工，给我们看是有时间顺序。

第二章，4节到25节，其实是没有按时间顺序写的，写的是神为人预备好了各样可生活的条件之后，再造人。告诉我们，世上的万物，是神为人而预备的。

象现在的敌基督就会高举宠物、动物的权益。把狗命、猫命看的高于人命。这就是撒但的一种引人偏离神的伎俩。人的灵魂是高于世上万事万物的。
再比如现在的金钱，金钱是因为交易而来的。为什么会有交易，因为人掌握的资源有限，就要用交易的方式获得所需的资源。而神创的天地，资源是丰盛的，人是不需要劳作的。是人犯了罪，离开了伊甸园，必须要用终身劳苦才能得到资源。


下雨，必须要有空气的强烈对流。起初世界是没有风的，是人吃了禁果后，才“天起了凉风”，有科学家说，这以后就开始有雨水了，只是不会有持续的暴雨。说到大洪水前才有下雨，不一定的。我们只能从《圣经》中知道，大洪水前是连续四十天的暴雨。并没有说，世上原本无雨。

大耳兽

貌似我跟惬意姐妹这两天正好在思考同样的章节。我今天也正好和我老公讨论到创世纪。然后就有些奇怪的问题： 比如神为何会造天使，然后造人？ 神为何要把辨善恶的树放园中？神是全知的。他造了天使后，也知道路西法会背叛，为何神就干脆不造天使了呢？同样的，神造人做啥？没有人，我们的主不就不需要道成肉身，降卑为人了不是？

我知道也许不会有答案。因为神并没有说什么事都一定会给答案。正好惬意姐提到创世纪，我就干脆贴出来。看看郎中和大家怎么说。

蒙城郎中

大耳兽 发表于 2023-8-19 00:22
貌似我跟惬意姐妹这两天正好在思考同样的章节。我今天也正好和我老公讨论到创世纪。然后就有些奇怪的问题： ...

神造天使，是为了服侍他和他所爱的人（【来1:14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？）。神造人，是为了彰显他的荣耀，（【赛43:7】就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。”）和管理万物，做神在世上的管家。（【创1:26】　神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”【彼前4:10】各人要照所得的恩赐彼此服侍，作　神百般恩赐的好管家。）

有堕落的天使，也有人的失丧，这是神的许可，神是公义的，会允许有天使的背叛，人的悖逆。给天使和人有自由意志，自由地选择跟从他，还是悖逆他。天使是没有悔改的机会的，人有悔改的机会，因为耶稣基督是为人的罪而钉死在十字架上，耶稣基督的宝血是为人的罪而洒。

大耳兽

蒙城郎中 发表于 2023-8-19 07:08
神造天使，是为了服侍他和他所爱的人（【来1:14】天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力 ...

yeah！ 谢谢郎中！！！